鸟儿，人们公认为自由的象征，但是，人们真的懂鸟儿吗？

曾在无数种场合抬头凝望天空中飞翔的鸟儿，心生一阵感慨：“我要是那般自由该多好啊！”承载着我对自由的向往，对蓝天的好奇，越飞越高。无论是清晨还是黄昏，当你展开双翅翱翔，你看见了吗，人们在地上向你投来羡慕的目光。

时令正值炎炎夏日，各处亮闪闪的绿色，在阳光下显得格外耀眼，在微风下婆娑的树影，让所有人都感到惬意。可是——你却在这样一个夏季，感觉到了这瞬息的变化，当黑夜愈发早的降临，凉意愈发显得突出，人们沉浸在丰收的喜悦中时xxx，该是近了。你看到了夏季开始衰弱，绿叶开始褪色，就连那树影都变得黯淡，唉！这该是你所畏惧的吧！

秋夏的交替，往往是迅雷不及掩耳之势的xxx的突如其来，让你变得焦躁不安，但是，你不想离开，因为这里满载着最珍贵的回忆。

又过了一段日子，寒风透过了你的羽毛，使你一阵颤栗，你觉得自己也许该走了，寒冷驱使你展开一次大的迁徙，尽管不舍，但是真的得走了。

但———一场大雨阻止了你的行程。你的计划只能延迟，这让你还有时间在雨中举行最后的告别仪式，没有人参与，没有人理解，巨大的孤独笼罩着你，你第一次发现自己是那么的渺小，世界是那么寒冷。你想呐喊，却喊不出声来；你想哭泣，眼泪却在眼眶打转，怎么也流不出来；于是你只能默默地承受孤独带给你的痛苦。

真的该离开了！呼啸的风用粗暴的声音催促着你。你xxx膀，飞向那蔚蓝深邃的天空，离开那充满会议的巢。也许，也许你并没有想好目的地，只是在心中憧憬着在远方有一个更加温暖的巢。

看，一望无际的汪洋包围着你，那小岛是真实存在？还是子虚乌有？但不管怎样，你都不会放弃，你明白尽管遍体鳞伤，也要活得漂亮。

其实鸟儿频繁的迁徙，不是自由，只是为了寻找一个色彩丰富的瞬间，寻找一次永久的定居，仅此而已，你别无他求。

我觉得我就是一只鸟儿，在追求心中的信仰的时候，没有人理解，会很孤独，但是我不想放弃。

——后记

口 平

不义而富且贵，于我如浮云。

——xxx

浮云蔽白日，游子不顾返。

一一《古诗十九首》

浮云游子意，落日故人情。

一一xxx《送友人》

身将客星隐，心与浮云闲。

——xxx《古风》

九十六圣君，浮云挂空名。

——xxx《经乱离后天恩流夜郎忆旧游》

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

——xxx《登金陵凤凰台》

古道连绵走西京，紫阙落日浮云生。

一一xxx《灞陵行送别》

丹青不知老将至，富贵于我如浮云。

一一xxx《丹青引赠xxx霸》

浮云一别后，流水十年间。

——xxx《淮上喜会梁州故人》

不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

——xxx《登飞来峰》

嗟乎！人生若浮云朝露。

一《周书·xxx传》

浮云为我阴，悲风为我旋。

——关汉卿《xxx冤》

俯观江汉流，仰视浮云翔。

——xxx《别诗》

邪臣xxx，犹浮云之障日月也。

——陆贾《新语慎微篇》

2018全国卷II高考满分作文：《危中寻机》

茧，束缚了蛹，而蛹破茧而出，化作了最美丽的蝶；

夜，遮住了光，而星星努力闪烁，成就了美丽的星空；

危，迎面而来挡住了前进的路，而我们，危中寻机，要创造更美好的未来！

危，是xxx深陷牢狱，受宫刑之苦，该继续坚持写下真实的历史，还是屈服于封建皇权放弃？xxx在危难面前，毅然选择了坚持，而正是这场危难，给了他对生命的珍惜和面对权力威胁的大无畏。如果没有危，恐怕难以成就“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

危，是xxx虽有昭昭若日月之德才，缺遭人诬陷，被流放边关。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”xxx危中寻机，将流放视为散心的良机，在流放中写下了《蜀道难》等千古经典。如果没有危，哪有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的骨气与不羁？

危，有时小得像一滴灯油滴到了衣服上，而法国年轻的家务杂工不得不用白干一年来赔偿。而他危中寻机，发现了被煤油滴染的地方，不仅没脏反而把陈年的污渍清除了。这个发现，使他研制出了干洗剂。没有危，怎么会有对传统洗衣技术的巨大改革呢？

危，有时又很大，xxx川地震。2008年5月12日下午14点28分，请记住这个时刻，来自地下二十多千米的震动震倒了校舍，震倒了家园，震到了许多大工程，可是，危难，却给了我们见证母爱的机会，xxx德的机会，见证团结的机会，见证国家关怀的机会！大灾有大爱，_曾说：没有一场巨大的灾难不是以历史的巨大进步作为补偿的。而我们中华民族，将以灾难作为凝聚人心的契机，崛起！

人生xxx，危中寻机好比寻径xxx，方知山之高！

人生如海，危中寻机好比扬帆入海，方知海之大！

我们都不喜欢黑夜，但我们喜欢星空；

我们都不喜欢危难，但我们可以转为危机。

无论是面对个人命运的危机，还是国家命运的危机，就让我们危中寻机，创造辉煌！

2018全国卷II高考满分作文：《莫畏浮云遮望眼》

拨开云雾，你会看见满天的阳光。——雪莱

翅膀若是足够坚硬，雄鹰便开始展翅；水滴若是足够丰富，小溪便开始流淌；心志若是足够坚强灵敏，人便开始前行。

于是，伸出双手，拨开漫天的乌云，在黑暗中寻求光明，是下一个道尔顿、下一个xxx福，亦或是下一个xxx。

曾经，乌云笼罩楚汉之地。

项羽，那个曾经仰天长啸的西楚霸王，拥有将xxx付之灰炬的不可一世，拥有横扫江北的赫赫战功，可最终，垓下的四面楚歌、草木皆兵，xxx的鲜血染红利剑，过不了这片心的乌云，过不了江东。

xxx之智也许尽在于“愚”。“愚”忍鸿门之宴，“愚”纳敌之降将。他真正懂得眼前只不过是一时阴霾，能够用聪颖去寻求光阴，就能最终夺得天下。

就像是衣袖上的污点，项羽沉浸于它的肮脏，任凭它扩散；xxx设法将它洗净，化为生命的亮点。

人生终究不能够完美。乌云遮天之时，是留在大观园中浅吟低唱，用一曲《葬花》来葬魂？还是越束缚，用飞翔来成就人生？

xxxxxx朵夫给了我答案。

命运对xxx朵夫是残忍的，夺走他的财富，掠走他的爱情，抢走他的健康。挣扎，让他痛苦，却不能够磨灭他的灵魂。在痛苦中，用他的生命，xxx朵夫谱写着动人乐章，也写出他的顽强。

博迪同他，用仅能够眨动的左眼，他与助手配合，最终完成巨着。

人生的不完美终究会不会是绊脚石？无需再问。抬头看天，乌云之后躲着阳光。关键在于心空是不是足够开阔，心志是不是足够机敏，你是不是做好了接纳阳光的准备？

感叹于先贤的智慧，如果不是明白度过乌云的必要，xxx不会在接受身心摧残之后。重新站立：xxx不会在受嘲后重新备起；贝多芬不会耳聋后重新高歌；季羡林不会在“牛棚”生活后重新欢笑；道尔顿、xxx福亦不会成功……

莫畏浮云适望眼，精彩在黑暗之后重现。

纪伯伦之言时刻在耳：“上帝不会让你的天空永远阴霾。伸出你的手，用智慧之心打开那一片乌云。”

不畏浮云遮望眼，拔开云雾，你我的世界阳光灿烂……

2018全国卷II高考满分作文：《柳暗花明又一村》

恰如平静的湖面上荡起的一丝涟漪，恰如静谧的夜空划过的一颗流星，恰如杂乱的荆棘中绽放的一株娇花。

人生的际遇，总是如一棵青藤，不知在何时，在攀援的途中，便绽放出可爱的嫩芽。

其实人生就是这样，绝境逢生，谁都能在“山穷水复疑无路”之时，收获“柳暗花明又一村”的惊喜。

“行到水穷处，坐看云起时”，用来形容xxx的诗意人生再合适不过。亦冒亦隐，纵情山水，xxx在二者中往返，却在xxx找寻心灵的慰藉。

游尽明月中的清泉，历尽青松下的圆石，享尽这不为我所役的人生a在山穷水尽之时，随意躺下，却又找到内心另一座恬静闲适的村庄，浮云升起，飘散。明月照亮了他的心，也温暖了我们的心灵。

xxx予说过：“我达达的马蹄是个美丽的错误，我不是归人，是个过客。”到处的是多么凄凉的光景，可我们若是转念一想，姑娘心中泛起的腾腾热意就是错不也错得美好吗？

正如道尔顿，在发现自己对红蓝色认知的错误时，却研究出色盲症，填补了医学空白。

正如xxx福，在拉面摊上找到了商机，创造了世上第一包方便面。

正如xxx，在将灯油滴在熨烫衣服上这样的错误之后，却发明了干洗剂。

这不是都在说，绝境往往能逢生，错误的开始往往能促人成功吗？

无论是xxx还是xxx予，无论是道尔顿还是xxx，在“山穷水尽疑无路”之时，不都能收获“柳暗花明又一村”的惊喜吗？

转念一想，就能如xxx般寄情山水，左看云起，就能知道道尔顿、xxx般发现新知，收获成功，就能在绝境中逢生。

在人生的际遇中，总有这样那样美丽的错误，有这样那样的国境，然而，美丽的错误便是我们收获喜悦的背篓；困境便是我们收获成功的基石。

让我们恰如天空中惊飞的一只鸿雁，在静谧的天空中划出一道宏伟的弧线。

在错误与困境面前，转念一想，收获“柳暗花明又一村”的惊喜吧！

2018全国卷II高考满分作文：《给“面包”的世界加点芬芳》

春蚕死去了，但留下了美丽的丝绸；画眉飞去了，但留下了美妙的歌声；雨滴落下了，但留下了七彩霓虹；先哲们逝去了，但他们精神与智慧的芬芳，却仍萦绕在世界的每一个角落，不遁不散。

哲人说：“假如你有两块面包，你得用一块换一朵水仙花。”的确，在忙碌的都市生活中，人们脚步匆匆，似乎一切的奔走只为求取那囊中的“面包”，甚至连欢娱，都充满着迅速与等价。歌舞升平中的人们，搅乱了xxx静的精神家园，我似乎听到了先人们的叹息。

忙忙碌碌，多少人行色匆匆？背负着太多的“面包”上路，真的不会被重荷所累倒吗？我们的世界被过多的“面包”追求所充斥，少了xxx芳的味道。或许，人们只有站在历史的海岸漫溯那一道道古老的沟渠，才能体会到那曾经的精神家园的圣洁。

中世纪的欧洲是灰色的，人们企图在对宗教的信服和无尽的祈祷中推动时代的巨轮。然而，他们并没有看到文明的曙光。直到xxx在鲜花广场上浴火焚身，一道炫目的精神的圣洁之光才将其照亮。亦或许，人们早已忘记了“采菊东篱”的悠然，忘记了“沉吟泽畔”的悲痛，忘记了“大庇天下”的壮心？！

“只有精神的升华才是社会进步的原动力”，于是，xxx在疾呼，xxx在鞭挞，xxx在奔走，邰丽华在诠释！似乎只有这样，我们的社会才会成为充满活力和激情的、能够不断提升的社会。

_不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新。只有坚持从历史走向未来，从延续民族文化血脉中开拓前进，我们才能做好今天的事业_.的讲话、文稿引经据典，从诸子百家到唐诗宋词，把古人治理智慧运用于治理现代化的当代实践，以经典名句画龙点睛，给我们提供了智慧启迪和强大的精神力量。

_的《用典》一书，是从_数百篇讲话和文章中遴选出他使用频率高、影响深远的经典之作，全书共六个部分，135个典故。涉及典故的对象有政治家、思想家、文学家、有各学派的代表人物、诗人、词作家等。在这些不同朝代，不同背景下涌现出来的不同人物所提出的进步主张，进步思想、名言雅句等，_都能恰到好处地联系当前的新形势、新环境、新条件、新使命、新对象阐明党在各时期的主张、方针政策和要求，以古论今，旁征博引，运用自如。

阅读这本书，会让你体会到_学而时习之_的乐趣。独乐不如众乐。独自学习不如构建学习型社会。古往今来，许多社会贤达都有这样一种共识，那就是营造学习氛围，挽回世道人心。学习不仅是改变命运的手段，更是提升人生境界的途径。

《用典》一书中，从_敬民篇_到_辩证篇_,无不涉及到一个_人_字，_人_字就像一根红线贯穿于全书。如_立德篇_中说：xxx莫高于爱民，行莫贱于富民__不患位之不尊，而患德之不崇__人xxx也，犹鱼之渊_._修身篇_中说：_与人不求备，检身若不及__祸莫大于不知足，处莫大于欲得__xxx登，从恶如崩__吾日三省吾身，莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也_等。上述引典，为进步加强党员干部的政治定力，提出了更高的要求，同时也为党员干部xxx、立德、立言、立行指明了具体方向。

作为青年，要有_纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行_的行动力。知识停留在纸上毕竟是_空中楼阁_,只有将理论付诸于实践才能实现理论的价值，也只有将理论付诸于实践才能使理论得以检验。认识停留在思想的层面显然不够，因此，在实际工作中应做到精益求精，在虚心学习的同时也要在工作中加深对理论知识的理解。_大厦之成，非一木之材也；大海之阔，非一流之归也_,无论身处何种岗位，都要立足本职，增强工作认同感，肯于思考，善于钻研。_合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土_,我们年轻人更要脚踏实地，避免_眼高手低_,也不要有_当一天和尚撞一天钟_的敷衍心态，做个高质量的_螺丝钉_.

作为青年，要有_问渠那得清如许，为有源头活水来_的创新精神。当今信息社会，知识更新速度越来越快，科技发展也是日新月异。作为一名年轻人我们更应该把学习作为保持工作前进的重要手段。立足本职岗位，努力掌握本领域最先进的知识和技术、最前沿的动态和趋势，不断学习气象前沿理论、业务技能知识，用先进的理论武装头脑，用前沿的业务知识提升能力。_凡益之道，与时偕行_,要学会应用新技术，采纳新方法，尤其是适应新形势的管理办法，_长江后浪推前浪，一代更比一代强_,年轻不怕失败，我们年轻人要敢于创新，勇于创新。

有两棵树被台风刮倒了：一棵树卧倒在地上，枝条被折断了不少，叶子几乎全被刮烂;另一棵树也卧倒在地上，树叶和枝条基本完好无损。园林工人认为，被台风刮倒的树，树根已受重创，要将两棵树的树枝全部锯掉，才能成活。然而，人们却认为，那棵树叶和枝条基本完好无损的树，不用锯掉也可成活。可事实证明人们的看法错了，没有锯掉树枝的那棵树最后枯死了。这也就告诉我们，表面现象有时会蒙蔽自己的双眼，要谨记“xxx浮云遮望眼”。

“凡事都要透过现象看本质。”这句话我们常听到，论证了我们生活中的是是非非有时候并非像表面上看起来那般。我们要理性地认知事物，要深入到事物的本质，而不能被表面的“浮云”遮住我们判断事物的眼睛。

佛说：“一花一世界，一叶一菩提。”花草树木尚有自己的世界，更何况其他的事物？而这些“世界”却不是凭借肉眼就可以看出来的;想要探究这些世界，就必须透过现象去探知它们的本质，才能够得知它们的世界是怎样一番风貌，才能够对事物做出正确的判断。树被台风刮倒了，“人们”却只是看到了树的表面完好无损，而没有深入地探知树的根，树根早已遭受重创，不堪重负，供给不了那些枝叶足够的养分，那么，那棵没被锯掉树枝的树只能干枯而死。也许，这是它对人们愚昧行为的无言反抗吧！

就以瓦特为例吧，他正是通过沸腾的水顶起壶盖这一现象而想到“沸水也是动力”这一本质的，以此发明了蒸汽机;而牛顿，是因透过苹果往下掉的现象而想到“万有引力”这一本质的;我国著名地质学家xxx，是在看到花园的巨石而探求到“第四纪冰川”的……这一个个的成功者，又有哪个是仅仅拘泥于“现象”的呢？他们正是因为不为浮云“遮望眼”，透过现象看到了事物的本质，才探索到了事物的真谛，取得了伟大的成就。

佛又说：“一念愚则般若绝，一念智则般若生。”只看到事物表象的人，往往被“浮云遮望眼”，是会走入死胡同的，绝境就是由他们自己走出来的。而能够去探求事物本质的人则与走入绝境的人恰恰相反，他们能够以自己的智慧种子，收获成功之花。园丁看到树根，判定树已受重创，必须剪去枝条以减轻其负担，让其休养生息，以此救活了一棵树。道家的“无为而治，休养生息”不就是这个道理吗？探求事物的本质，以物之根本，做出抉择总是对的，不是吗？

做任何事情，都要深入了解事物的本质;要究其本，探其根，才能知其深，解其透。“xxx浮云遮望眼”，才是正道！

“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”千百年前，文人们就通过朗朗上口的诗歌语言告诫后人，对待事物要站在正确的角度，切不可让其它因素干扰了你对真相的审识。

xxx的墙为雨淋坏，儿子与邻翁对他作出了相同的提醒：“修好墙，以防盗。”盗贼果真光顾后，xxx称赞起儿子的先知先觉，却怀疑邻翁的手脚是否干净。同样的提醒，为何招来截然不同的态度，恐怕xxx正是被感情上的亲疏蒙蔽了双眼吧！

自古以来，人们就颇为重视感情因素对事件成功与否的影响。“打虎亲兄弟，上阵父子兵。”诚然，感情上的亲密对事业的成功也许会起到一定作用，然而，在认知事物本质上，感情上的亲疏有时也会给人带来错觉以及误导。

国外科学家曾作过试验，让试验者在一组照片中选出长像最符合审美标准的一张，结果受测者选出的容貌多与自己亲友相近。排除个人审美观念不谈，生活的耳濡目染对人的影响可见一斑。

视觉的评判尚且如此，事物本质的洞察更何以堪？

自古以来多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晋王室广封王，欲使天下尽归司xxx之手，殊不知诸王之中良莠不齐，终于导致八王之乱，五胡乱中原的下场。三国中xxx因对xxx偏爱有加，忘却先主对xxx“华而不实”的评价，委以重任，终使《出师表》空有“真明世”，也不免“长使英雄泪满襟”。如今，不也有领导干部任人唯亲，从而祸起萧墙的事例吗？可见，认知事物，为人处世，若戴上感情的有色眼镜，危害大矣！

“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”若要不被感情上好恶的云雾蒙蔽，身在高处，眼观四方不失为好的方法。xxx威震四海，正由于xxx超越亲情偏好，以军规处罚xxx，军风大肃，才有了“撼泰山易，撼xxx难”的美谈。xxx事后挥泪斩xxx，以肃军纪，才没有因感情亲疏而再误军国大事。一个公正的决断往往是建立在理性观察和思索基础上的。而摆脱感情上的干扰是作出正确理性判断评价的先决因素。

也许真正完全超越情感的决定难以作出，然而，三思而后行，从多个角度思考还是可以尽量避免感情上的误导。现今我国法规制度中的“回避”和“协商”原则不正是对理性处事的指导和提倡吗？

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”从各个方面的理性观察，将帮助我们迈过感情的误区，真正认识到事物的复杂与多变性。而在一览无遗的最高层，摆脱情感羁绊的我们，或许可以长吟：“莫让浮云遮望眼!”

我可爱的祖国，你的一花一草都拨动着我的心弦。无论是江南的潺潺流水，还是长江的滔滔大浪；无论是中原的嫩黄草芽，还是蒙古的茫茫草原；无论是西北的莽莽大漠，还是青藏的皑皑雪峰，那巍峨的泰山、浩瀚的长江都深深地印在我的心里。可是众所周知，那巍峨的泰山，不知埋葬了多少炎黄子孙的身躯，那浩瀚的长江，不知洗刷了多少炎黄子孙的鲜血。纵观悠悠历史长河，xxx联军侵华、_战争、南京大屠杀……祖国的每一寸土地都被腥风吹刮着，被血雨冲洗着！再近几年，黄岩岛问题、_问题，更是让我们中华儿女的满腔热血沸腾起来，让我们深深认识到中华民族不能倒，实现伟大复兴何等重要！

浮云几曾遮望眼，国运终究转为安。纵使在历史的长河中我们热血涌流，可我们还是有许多或平凡或伟大的人，为了大太阳的光辉在燃烧着自己。xxx院士为国家粮食产业奋斗着；xxx同志为了航母试载成功奉献了自己的生命；xxx大师为我们祖国赢得了第一个xxx文学奖……他们都为中华民族的伟大复兴燃尽自己的力量。光芒不分强弱，十三亿条光线会聚在一起就是耀眼的；梦想一样不分高低贵贱，不论大小，十三亿个梦一样能撑起我们伟大的祖国！

祖国，那横渡长江的百万雄师，正是你喷涌的怒火；酒泉卫星基地上空的蘑菇云，正是你扬眉吐气的身影；那响彻云霄的《东方红》乐曲，正是你对这民族精神的诠释！“少年强则国强，少年智则国智。”那么作为祖国花朵的我们，是不是也应该为祖国母亲做些什么呢？比如好好学习文学知识，当下一个xxx；敢于探究实践，成为下一个xxx……让我们做到“平凡中不平凡，中国人撑起中国”。我们应该清楚中华民族的伟大复兴需要我们的共同努力，就让我们这一代人，洒下血和泪，为祖国的未来撑起一片湛蓝辽阔的天！

这是漫长假期的第一次出门，也是我惦念和梦萦已久的一次“远行”。

早晨，我站在乡间小路上，放眼望去，远处的田野里有五颜六色的花朵和绿油油的小草，我只知道金灿灿是油菜花，那些紫色的、白色的、红色的、浅黄的.花都叫不出名儿来，夹杂在小草间，淡淡的清香中似乎还夹杂着春泥的味道。

春，明媚灿烂的春，温柔和煦的春又回来了，又来到了我的身边。你总是温柔地飘舞在山间，是那么亲近、亲切，总让人不能忘怀那令人陶醉的梦。

我，行走在乡间小路上。寻找那妩媚的春景，绿色，生机盎然，朝气蓬勃的扑面而春天。旁边小树林里传来小鸟叽叽喳喳地唱歌声，空气湿润又新鲜，一阵又一阵的微风拂面而来，像春姑娘在扶摸着肌肤，感觉全身都非常的舒坦。

院舍屋外，桃花开了，那花朵有粉红和粉白的，偶有花瓣随着微风徐徐飘落，茶梅也争相吐露着大朵大朵红艳艳的芬芳，樱花树枝头上钻出来的嫩芽随着微风摆动着，仿佛在向春天招手。

田野里，油菜花开了，满眼都是，仿佛给大地穿上了金黄色的外衣。勤快的小蜜蜂拎着个蜜桶，在油菜花地里飞来飞去。蝴蝶也来凑热闹了，在花间翩翩起舞。一阵风吹过，蝴蝶与油菜花一起飞舞。咦！都分不清哪是花，哪是蝶了。

果园里，迎春花开了，桃花也开了。桃花粉嘟嘟的，就像我们的小脸蛋。迎春花，你追我赶，争着开放。为什么叫迎春花呢？我想春天到了，它就开放，所以才叫它迎春花吧！柳树在嫩绿的草地旁摆弄着她那柔美的身姿，微风吹过，她又甩起了那长长的辫子，真美！

小河里，鸭子一会上一会下，大概是在找小鱼小虾玩耍吧！山坡上，小草绿得就像是用画笔涂过一样，各种不知名的小花争奇斗艳。小鸟在空着一边飞一边唱着欢乐的歌……

我喜欢春天，因为春天唤醒了万物带来了生机带来了美。

这时，我想起了老爸曾对我说过的话：“我们的身边其实不缺少美，不热爱生活，就少了一双善于发现美的眼睛。美，就在你身边，它永不消散。”

xxx说过：“少发些不着边际的空论，少说些漂亮话，少来些自我欣赏；多说些明确的意见，多注意一些具体的现实，多提供一些实际的知识。”实际是一切事物的根据，所以我们要做到一切从实际出发。

xxxxxx曾让画师画孔雀荔枝图。画师将孔雀争着啄食掉落的果实的场面画得非常生动。xxx一张张审阅，看完后说：“孔雀上土堆是先举左脚的`。”画师们反复观察，果然像xxx所说的，个个闹了个大红脸。xxx的书画造诣很高。他之所以一语就点破画师们的破绽，指出“孔雀上土堆是先举左脚的”，是与他平素的观察研究分不开的。想问题、办事情都要从实际出发，如实地反映实际情况，使主观与客观符合。我们要深入调查研究，掌握实际材料，反对主观主义。调查研究是坚持一切从实际出发、防止主观主义的最有效的工作方法。倘若我们做事不进行调查研究，只是凭自己的主观想象出发，即使再高明的画家也免不了将“细节”画错。若不符合实际，一切的事物将都会站不住脚步。

《傅雷家书》中有这样几句话：“理论与实践绝对不可以分离。学习必须与现实生活结合，马列主义不是抽象的哲学，而是极现实际具体的哲学，他不但是社会革命的指导理论，同时亦是人生哲学的基础。”所有的理论皆来自于实践，所有的理论也必须站在实际的肩膀上。有些人常常把“一切从实际出发”这句话挂在嘴边，而不把这说得天花乱坠的道理化到自己身上去，贯彻到自己的行为作风中去，我觉得这一切就已经违反了“一切从实际出发”。

xxx主义哲学认为，世界的本质是物质，人们想问题、办事情一定要从实际出发。作为学生的我们，倘若不把xxx主义“身体立行”，在大大小小的事情上实际运用，那么一朝到社会上去，遇到无论怎样微小的事，也运用不了一丝一毫的xxx主义。任何的梦想和行动，如果不站在实际的立场上，那么梦想将永远是梦想，而行动永远也不会成功。从身边琐事到做学问，从日常生活到分析国家大事，我们都要做到“一切从实际出发”。

“空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它终必被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。”这是xxx先生说的。“一切从实际出发”，一切从现在做起。

“我们唱了一路的歌，却发现无词无曲。”就如xxx一样，拥有无数的粉丝，却无人愿为她在地铁驻足。

人生百态，贵在自知xxx。当我们周围的世界充满迷雾时，我们以为登得高了便能看得清楚，孰不知高处亦会有浮云遮目。

常听别人讲“稻草定律”，说路边的一根稻草如果没人搭理，它永远是一根稻草。种白菜的人发现了这根稻草用它捆绑了白菜，于是，这根稻草的身价就与白菜一样了。如果有个卖螃蟹的人，拿去捆绑螃蟹，这根稻草就与螃蟹有一样的身价了。由此，有人得出，人的身价就像一根稻草，与自身无关，就看你与谁捆绑在一起，结交什么档次的朋友，具备了什么样的背景。还有人说，人生之旅就像搭上了什么类型的车，你拿的是高铁票就享受高铁的速度。

其实从这一方面理解“稻草定律”也有它的道理。电视剧中，我们常看到皇帝身边的丫鬟被官员恭敬地尊称为“姑姑”等；现实生活中，有些人养的猫狗被主人宠上了天。这些无不证明了“稻草定律”的正确性。但是，人是一根有思想的稻草，我们应学会正视自己的价值，而不应依靠“白菜”“螃蟹”等为自己赢得虚名甚至迷失了自己。

在我看来，稻草什么时候都是稻草，螃蟹什么时候都是螃蟹。当稻草与螃蟹捆绑在一起，卖了一个螃蟹价时，不要以为自己就变成了螃蟹，其实稻草一直没有改变，只是改变了所处的位置。所以在人生路上，任何时候我们都不应夜郎自大，狂妄地认为自己就是世界的中心。当万籁俱静时，我们依旧是自己，并不会因他人的赞扬而生出一xxx，也不会因为自己捆绑的是螃蟹而拥有螃蟹的蛮横。

xxx在被包装后，家喻户晓，无数粉丝“闻名而动”，而当她卸下妆在地铁里演奏时，却无人喝彩。这无不告诉我们一个道理——饮誉不惊。也就是讲，我们要时刻记住自己最初的模样，当周围的繁华锁住我们的眼时，依旧有一颗自知之心；当登高遇浮云时，亦有拔开烟雾的智慧与勇气。人生路上，走走停停，这样做不失为一种处世智慧。

常常询问自己，常常思考，沉下来，再看一切，我们会发现自己的心就是答案。

论文摘要:口译作为一种时髦的金领职业和重要的跨文化交际手段，由于其快速的信息传递及有效的跨文化沟通优势，在国际交往日益频繁的当今社会越来越被广泛应用。本文试从_总理2010年3月14日的中外记者招待会现场口译员的相关实例，探究培养充分的跨文化意识对口译活动的重要作用。

一、跨文化意识与口译的关系

根据hanvey的观点，跨文化意识指的是跨文化交际中参与者对文化因素的敏感认知，通常分为四个层次:一是对那些被认为是怪异的表面文化现象的认知;二是对那些与母语文化相反而又被认为是不可思议又缺乏理念的显著的文化特征的认知;三是通过理性分析从而取得对文化特征的认知;四是从异文化特有的角度感知异文化。川第四个层次是跨文化意识的最高境界，参与者具备“移情”和“文化溶人”的本领。所谓“移情”(empathy)就是设身处地体味别人的苦乐和际遇将自己“代人”对方的心境，以引起情感上的共鸣。“文化溶人”(transpection)是在充分认识文化差异的基础上，将自己置身于对方的文化背景上观察和思考问题。当口译员和异文化面对面接触时，应该充分调动自己对异文化的敏感性，即用跨文化武装自己并协助自己参与交际。

跨文化意识对口译员有着重要的作用，对于口译者来说，跨文化意识是在进行跨文化交际中所必须具备的基本条件之一。跨文化意识的有无或程度强弱直接影响译者的翻译质量;同时，它也可以作为衡量一个外语学习者是否适合从事口译工作，能否成为一名优秀的口译者的重要准绳。掌握了语言技能的口译者如具备敏感的跨文化意识，就可以准确把握翻译尺度，促进交际双方互相理解，协助交际流畅、和谐地完成。

尽管素有“平民总理”之称的_总理常用朴实通俗的语言展现其亲民爱民的情怀，其记者招待会则是总理个人站在国家的立场，代表国家或国家利益就当前的国内外时事解释政策、发表评论，所涉内容包括政治表述、外交声明，等等，所以记者招待会的用语总体上比较正式，措辞准确平易，语法简明严谨，不是纯粹个人情感的表露，也不是一般的叙谈，风格也介于书面语和口语之间。_每年两会上答记者问时，旁征博引，古今中外的诗词歌赋随手拈来，从这些精彩回答中，全世界人民都看到了他心忧天下的政治情怀，我们也感受到了一位亲民总理的所思所忧。2009年的中外记者会上，谈期待时_说:“莫道今年春将尽，明年春色倍还人。我期待着明年中国和世界都会变得更好。”其中“明年春色倍还人”一句出自唐代诗人xxx的《春日京中有怀》。谈中国经济时_提到“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，出自南宋诗人xxx的《游山西村》。谈国际金融危机时说:“我们懂得一个道理，那就是‘乞火莫若取隧’，就是说向人借火不如得到隧石;‘寄汲莫若凿井’，就是说你想从别人那里得到水不如自己去凿井。”其中，“乞火莫若取隧，寄汲莫若凿井”源自《淮南子·览冥训》。如此丰富的文化艺术内容无不给译员的翻译工作带来了巨大挑战。如果没有敏感的跨文化意识，译员是无法将说话人所要表达的信息准确生动地传递给目的语听众，也就不能很好地实现其作为沟通语言文化桥梁的作用。2010年的记者招待会，总理又多次引用古典诗文，串起众多热点，他吟《离骚》明志，引《左传》思亲，以千古名卷的下落寄托对两岸统一的渴望，而译员的从容翻译也说明跨文化意识在口译过程中发挥着不可估量的作用。

二、记者招待会现场口译实例评析

在2010年3月14日举行的记者招待会上，_引用古语或古诗词回答中外记者的提问，前后有十次之多，古诗词多为形象生动的故事、传轶闻或史实浓缩而成，虽寥寥数字，却内涵精深、外延悠远。现场译员xxx在总理讲话停顿期间能够及时从容流畅地将这些文言语句翻译出来，不仅体现了译员本身扎实的语言基本功底和广博的知识面，也为我们口译的学习和研究提供了生动的资料，更方便我们理解跨文化意识，对锻炼成为优秀的译员具有重要意义。

实例一:_在开场白中对记者们说:“今后几年，道路依然不平坦，甚至充满荆棘。但是我们应该记住这样一条古训:行百里者半九十。不可有任何松懈麻痹和动摇。”随后，_又以《离骚》名句明志，表示要做好今后三年的工作:“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”

译员:the road ahead is not a smooth one, it maybe full of twists and turns. but we should always re-member this important thing: that is half of the peoplewho have embarked on the one hundred miles journeymay fall by the way side，this means we must notslacken our efforts in the slightest, and we must notwaiver in our resolve … for the ideal i hold dear to myheart，i would not regret a thousand times to die. withthis strong commitment, i will continue to devote my-self to my work in the next three years.

_所引的“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”对大多数读者不算陌生，出自屈原的《离骚》。释义为只要合乎我心中美好的理想，纵然死掉九回我也不会后悔。xxx译文直译为:我遵从我内心的想法，即使要死掉千万次我也不会后悔。xxx将“九死”翻译成thousand times(上千次)，很地道。相比之下，“行百里者半九十”一句的翻译却有待商榷，这句诗出自西汉xxx的《战国策·秦策五》。“诗云:‘行百里者半九十。’此言末路之难也。”xxx将“半九十”中的“半”翻译成了“一半人”。其实这句诗的意思是说一百里路走了九十里仍然只能算走了一半，剩下的十里更难走，如不坚持，则会前功尽弃。常用以勉励人做事要善始善终，对于这样的诗句，我们不能苛求口译员势必译出其中奥妙，忠实原文，但也反映出口译工作需要译员有较强的跨文化意识，进行灵活处理。原诗若能改成ninety miles is only half of a hundred milesjourney或可以跨过原句的文化障碍。

实例二:_回应记者“为何中国缺席哥本哈根某次重要会议”的提问时_回答:“中国有句古话，人或加汕，心无疵兮。但毕竟你还给了我一个澄清真相的机会，因此，我首先应该感谢你。”

译员:as a chinese proverb goes, _ my con-science stays untainted in spite of the rumors and slan- ders from the outside”but i still want to thank you for giving me an opportunity to clear up what actually hap- pened in copenhagen.

_的“人或加汕，心无疵兮”语出xxx的 《子刘子自传》，释义为即使有人诽谤，我也问心无 愧。xxx译文直译为:我的良知纯洁没有污点，不管外界的流言蜚语和造谣中伤。总体来说没有影响现场听众的理解，如果把my改成one’s会更客观一些，把outside改成other people or others与前面的搭配会更合理一些。

实例三:在回答台湾《联合报》记者有关商签两岸经济合作框架协议的问题时，_回答:“商签协议是一个复杂的过程，但是正因为我们是兄弟，兄弟虽有小忿，不废露亲，问题总会可以解决的。”

译员:i understand the negotiation may be a com-plex progress, but differences between brothers cannotsever their blood ties，and i believe that problems willeventually be solved.

_的“兄弟虽有小忿，不废茹亲”出自《xxx嘻公二十四年》:“如是则兄弟虽有小忿，不废爵亲。”释义为兄弟即使有些小矛盾，仍然是至亲的亲人。xxx译文直译为:兄弟之间的分歧，是无法割断他们的血脉亲情的。“小忿”有愤恨的意思，在极短的时间内，能想到用difference分歧)，而不用an-gry等表示愤怒的词，非常有机智，比较得体，体现了较强的跨文化意识。

实例四:随后_说:“我讲一个故事你可以告诉台湾同胞。元朝有一位画家叫黄公望，他画了一幅著名的《富春山居图》。79岁完成，完成之后不久就去世了。几百年来，这幅画辗转流失，但现在我知道，一半放在杭州博物馆，一半放在台湾故宫博物院，我希望两幅画什么时候能合成一整幅画。画是如此，人何以堪。”

译员:let me tell a story here and i hope that youwill bring the story to the people in taiwan too. therewas a painter场the name of huang gongwang in yuandynasty in china, and he had a famous painting of thescenery by the river of fuchun. he completed thepainting of this piece of work at the age of 79，and hepassed away shortly after he completed painting thispicture. for hundred of years，this painting is kept inthe museum in hangzhou and the other half is in themuseum of taiwan i hope that one day soon the piecesof the painting can be whole again，and i cherish thesame wish not only for the painting but also for peopleon both sides of the straits.

_的“画是如此，人何以堪。”出自《世说新语·言语第二》:“桓公北征，经紫禁城，见前为琅挪时种柳，皆已十围，慨然曰:‘木犹如此，人何以堪!’攀枝执条，法然流泪。”_此处化用恒温说过的话，表现了希望祖国统一的迫切心情。在汉语里我们常可以把两个或更多的句子连接起来而可以不用连词，但是，这种情况在英语中却是比较少见的。虽处于现场压力，xxx却不拘泥于汉语的形式，添加连词not only ……but also以用来帮助，使前后文更加连贯，符合英语的表达习惯。

实例五:_在回答中美关系的提问时说:“不畏浮云遮望眼，只因身在最高层。我们应该从这样的高度来把握两国关系。”

译员:as a chinese poem reads, _ we have nofear of the clouds that may block our sight as we are al-ready at the top of the height.”it is from such a pro-spective that we should manage china一us relations.

“不畏浮云遮望眼，只因身在最高层”是一则七言绝句，它有着中国诗所具有的美学特征，而且别出心裁的用流水对的形式来展现诗歌文学背后所蕴含的深刻意义。出自xxx的《登飞来峰》:飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。释义为不怕会有浮云遮住了远望的视线，因为人已经站在最高的地方。译员透彻理解了该诗句的内涵，翻译非常到位，把诗句的精髓准确简练地表达出来。

实例六:在谈到要根据形式的变化增强政策的针对性和灵活性时，_说:“我们必须密切关注今年国内外经济形势的走向，因时而动，就是说时进则进，时退则退，动静不失其时。”

译员:we must watch very closely the develop-ment and trends in our domestic economy and in theglobal economy this years. timing is essential in deci-ding when one should act and when one should stayput.

“时进则进，时退则退，动静不失其时。”是一则典型的四六体，结构紧凑，节奏舒缓，出自《易传》之一的《象传》。嗒象传》中的相关原文为:“时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。”释义为该静止的时候，必须要静止;该行动的时候，必须要行动。不论是静止，还是行动，都要掌握好时机。在口译时要做到形意兼顾，决非易事。不过译员把握整体内涵，以较为简洁的形式传达了原语的信息，同时也以平行并列句的形式弥补了原句形式上的修辞效果。

从以上实例的评析中，可以看出口译既是一门技术，也是一门艺术，为此，译员必须全面完善自己的知识结构，尤其要了解异国他乡丰富独特的文化，洞察其内涵，掌握一些恰当的口译策略，特别要具备充分的深厚的跨文化意识，以应对跨文化实际交流中的实际需要，从而实现跨文化交际的目的。