当品味完一部影视作品后，相信大家有很多值得分享的东西吧，现在就让我们写一篇走心的观后感吧。可能你现在毫无头绪吧，本文是勤劳的小编给大伙儿整理的电影让子弹飞的...
让子弹飞观后感（优秀8篇）推荐度： 让子弹飞影片800字观后感范文（优秀4篇）推荐度： 热点范文
当品味完一部影视作品后，相信大家有很多值得分享的东西吧，现在就让我们写一篇走心的观后感吧。可能你现在毫无头绪吧，本文是勤劳的小编给大伙儿整理的电影让子弹飞的观后感精选15篇，欢迎参考阅读，希望对大家有所启发。
让子弹飞观后感 篇一我觉得这是姜文首部坏电影，若是就简略的好电影仍是坏电影，毕成功认为《让子弹飞》本质上其实是一个十分商业的文艺片。
在姜文的世界观里，英雄是第一位的`。英雄改动社会，英雄创造前史。最大的沉痛就是没有英雄。
所以张麻子拿了钱还不可，他还要除掉黄四郎，给大众一个公正，给鹅城一个和平。
姜文年少时向往英雄，成年后用英雄要求自己。在他的电影里，英雄能够做出常人所不能做出的事儿。英雄必定被浓墨重彩所烘托。但姜文宣扬英雄主义的时分，他又很清楚英雄主义的缺陷，所以夏雨在砸过人砖头今后，需要为大规模群架担任。六子剖腹取凉粉，要以生命为价值。
只要当你清楚一件事物的缺陷时，你才可以说你实在爱它。爱一个女子时是，爱一个国家时也是。
志向凉皮机厂
在姜文的电影里，志向有时是一种很虚很含糊的东西。张麻子的志向是打土豪分地步，张麻子的志向却又不是打土豪分地步。张麻子的志向是什么？恐怕他自己也说不清楚。志向在心里最深处，在远处的青山和落日里。你知道它在那儿，却永久不知道怎么去寻觅它。可是当碉楼已破黄四郎已擒，你们抽着烟聊着天的时分，你就了解它依然在那儿等着你。
看到陶凉粉就看不下去了，无法往下看。真不理解这片子怎么会这么受追捧？实在不了解
情节比较曲折，影片全体节奏比较快！
《让子弹飞》观后感 篇二“世界上本没有路，有了腿便有了路。”
《让子弹飞》里，除了众多“扯蛋”的台词外，这句算是给我印象最深的了，那我这篇影评就从这句话开始吧。
此句出处想必众位再熟悉不过了，看透了中国社会的鲁迅先生在《呐喊》里用一句“世界上本没有路，走的人多了，也便成了路。”此片背景恰又与鲁迅写作年代相近，于是情不自禁地感觉这里可有一比。鲁迅的这句话讲到的正是中国人几千年来遵循的规律，顺着前人的脚印走，学手艺就要奉茶递帖拜师父，做生意就要请客送礼拉关系，这条泥路被老祖宗们走了无数回，踩得是又厚又黑，于是乎，人们走路越来越只是看路，越来越不看路人，于是乎，生活里越来越只有事儿，越来越没有人。闲下来时我总爱瞎琢磨，为什么中国能出那这么些个算命的人，想来原因也不过如此，中国历史太长了，中国人口太多了，拼个概率找个前科太容易了，一不留神就会被说中了。人们常说一句话，就是《赵孤》里程婴老说的那句：“这就是命。”哪儿啊，这其实就是路，就是因为发现你的步长步宽，你的鞋底儿花纹跟什么明朝的张某某，或者清朝的李某某不谋而合，于是乎就把这些扩展包一个一个全都套在你头上，牵强附会也在所不惜，玩儿的就是巧舌如簧外加随机应变。贺岁帝葛大爷饰演的师爷无疑就是这种盘踞了千余年的气候下的一个产物，此人深谙官场捞油之道，走起路来春风得意，即便是在鸿门宴上也能够揣着明白装糊涂，一副谈笑风生的橡皮脸样子。如果没有张麻子跳出来，他这条路真不知道能走到多远才是个完啊。
这张麻子可不是什么普通人，闹过革命，上过战场，腹有诗书，心比天高。“挣钱回山里”这样的目标哄哄手下的弟兄还可以，对他自己却是万万交代不了的。他是一头强悍的狮子，要的就是寻找像样的对手，再像模像样地解决之。这或许也是当最后他横刀立马，山呼海啸一般击溃黄四郎后，手下弟兄一个个“礼貌”地离开他的原因。其实，这离去的结局早有伏笔——炸火车是为了抢银子，没抢到银子不合适，于是一路人马假扮县长上任鹅城去骗银子，此时大伙儿心中所想正如九筒大哥所言：“一群麻匪碰上了一个恶霸”，就这么简单，可是不慎中了对方激将法，折了自家兄弟，能答应吗？不答应！仇，一定要报，钱，一定要拿到。葬礼上劫持人质这一票干得干净利落，两大家族的钱如数送到，兄弟们心里的仇也随着胡万的玩儿完消了，就差大哥一声令下，抱着银子回山了。可是此时，“替身”圈套夹带着的一丝血腥被张牧之捕捉到了，他全身的细胞都沸腾起来，等了许久，终于有了对手，嘴里说着是报仇，心里想的是啃骨头，再硬，也得啃下来，在高，也得爬上去，否则，自己就不算是又高又硬，对他自己是玩玩交代不了的。这恐怕就是手下弟兄跟他的距离，也就是大家说的“不太轻松”吧。
所以说，这是一部充满了个人英雄主义的作品，跳出了中国电影说事儿的圈圈，甚至跳出了中国人走老路的套套，拍的就是三个内容：个性，个性，还是需要的个性！
很多人都说什么电影是有生命的，如若所言不错，有生命的应该是有呼吸的吧，那这呼吸吐纳要是跟观众的气息也合了拍，才该算是能让观众买了帐吧。整部作品虽然霸气外露，却也时时泛着各种欢乐的光芒，而且这笑点和气口都安排得恰到好处，显然是精心设计过的，这样关乎细节的诚意，作为观众的我，买账。忽然想起狂人周立波在接受柴静访问时提到过的“搞笑只是手段，不是目的”，颇有相通之处。不过对此我倒还有一层认识，姜文的电影太像戏了，台词短小精悍，衔接紧凑，动作也是程式化地起范儿，这种不以表现真实生活为目的的手法太过传奇，反倒使得这些加以点缀的笑点在逻辑上变得不可挑剔了，颇有一种“以毒攻毒，以过度克过度”的感觉。
的确，就如同片头那个被抛在高空被子弹连连击中而不得下落的闹钟，三位影帝飙戏时的力度感觉就像一下子甩在了高空，而且高潮迭起，排山倒海，看得酣畅淋漓，让人好不羡慕！
至于最后的那段在“市民广场”“拉选票”的戏，更是把那种象征意义的手法用到了极致。这哪儿是什么县城中心啊，明明就是个四四方方的象棋盘嘛！楚河那边严防死守，盛气凌人，不可一世，一马一车骄横跋扈，在汉界左突右踩，白花花的卒子（银子）就这样被他们轻易的灭掉了。躲在“暗堡”里的炮（手里拿着枪的百姓）起得面红耳赤，却怎奈被这一马一车拦住了出路，奈何不得。他们在等，等一枚棋子，一枚能够第一个站出来架起炮，打跑马的棋子。这个任务，在这样一部个人英雄主义电影里，岂能旁落？马应声倒地，楚河那岸一片哗然，汉界此处士气大振。更加可观的是，此番不仅击落马，而且还困住了车（假黄四爷），让它无处可逃，无话可说，英雄棋手起刀落，斩断车辙，并且告诉大家，最大的威胁已然解除，虾兵蟹将尽可渡河进攻，直捣黄龙！此时，汉界一面依然呈排山倒海之势，压向了楚河对岸，可怜这机关算尽，鸿门设宴的黄四爷就此功败垂成了。好啊好啊，看得人大呼过瘾，心潮澎湃。
小瞧不得，这可是革命，一场由一位浪漫的英雄登高一呼掀起的革命，小县城的财富历史性地进行了颠覆性的调整，穷人得了钱，抱了瓷器，扛了古董，出了恶气。可然后呢？英雄走了，青天就阴了，新县官上任，就又开始收税了，可一查账，这税都已经收到公元2010年了，那又怎样，接着收呗，照旧在大户身边跪着挣钱，不寒颤！
《让子弹飞》观后感 篇三这部戏看的很爽，鸟叫暗号确实好厉害。
死了4个人，才瓦散了黄四郎的家业，才能杀死他。真的值吗？如果一切重新来过，或许他也就会杀死汤爷了，不会去鹅城了，那么他还逍遥自在的在山上游荡，抢劫，也不会死去了2个弟兄。
但是他是土匪，他有野心，敢玩。然后跑去当县长了。然后就这样了。我在想过如果他弟兄在单独见到黄四郎的时候，如果一枪把他毙了，那么就会全剧终了，也没剩下的人的事了。
整一部剧中，周演的充满了黑色喜剧，夸张，整一个故事就是那么荒诞。一个明明发生在民国时期的事情，却像是一个单独架构的地方，所有故事全都就在这里发生，电影那一幕他们骑着马来到了鹅城的时候，就像是来到了一个小岛。然后整个事情落幕后，弟兄们都要离开了，离开这个地方，他身边的'人该散的都散了，他们即将迎来的是一个外面的世界，不会那么荒诞的世界，却又如此残酷。里面有好多夸张笑点，如果是一个人，那么绝对做不出如此好笑的事情。就是这样，加大了这一部戏深度，如果它只是一部普通的你来我往，打打杀杀的戏，这样真的好无聊。
为什么说子弹飞，还要飞一会？
谁能打枪还能打出去，待会才打中目标，难道子弹会转弯所以子弹迟了打到目标。整一部戏里面说了两次，“没事，让子弹飞一会。”本不可能发生的事，最后在戏里面发生来了，这黑色幽默玩的。让子弹飞一会，不就是让目标活多一会么。该来的还会来，你以为打偏了，没打中，只是迟一点到而已。
就像人，该来的迟早会来。当我听到这句“没事，让子弹飞一会”，我就想起了“出来混的，迟早要还的”。
善有善报，恶有恶报。不是不报，时辰未到。
“没事，让子弹飞一会。”
纯属个人想法，因人而异。请勿吐槽。
让子弹飞观后感 篇四知道这部影片是很早的事情了，最最让我奇怪的就是片名。让子弹飞？什么意思？莫名其妙！周六上午，我们课题组的一位博士兴冲冲地来到我们办公室，激情洋溢地向我介绍这部片子，于是我被“忽悠”了，决定去看看子弹到底怎么飞。
枪战场景在电影中很普遍，一般是这样：神枪手潇洒地举枪，击发，于是目标应声而落。神！帅！爽！
不过，“让子弹飞”的场景有一个“细微”的差别：枪声响过之后，什么也没发生！
于是，质疑声起：“没打中？”
“别急，让子弹飞一会儿！”
原来如此，这就是片名的来源。
仔细想起来，“让子弹飞一会儿”实际上是很正常的啊——无论距离远近，子弹必须要飞一会儿才行——理论上是这样，当然，实际上也是这样——牛顿定律毕竟不是“忽悠”。
但是，电影中为什么没有这“一会儿”呢？
因为这“一会儿”时间很短？可以忽略？
No!
因为人的天性是着急！我们往往“等不及！”
比如网瘾：
往往是现实中成绩不好的孩子容易有网瘾，为什么？
以英语学习为例。现实中，他背了一篇好文章，他的英语水平会有所提升；不过，这一提升，必须是等到考试的时候，而且刚好考试的内容与他背过的文章紧密相关的时候，这种提升才能体现出来！然而，网络游戏中不同，只要进入游戏，就会有无数的怪物随机地找到他（考试随时随地），而且，每打一个怪物，系统会在第一时间显示经验值增加了若干，金钱增加了若干，距离下一次的升级还需要若干，等等等等，不一而足！所以，他会觉得网游中的努力是有效地，而现实中的努力是无效的！于是，一个迷恋网游的正反馈与讨厌现实中努力的负反馈同时形成了。
现实中，感觉不到努力的效果，于是更加不努力！于是，越来越差，越来越郁闷，越来越逃避！宅男宅女诞生了！ 虚拟世界中，随时的努力就会获得第一时间的反馈，于是更加努力（或者说沉迷），于是更加成功，于是有了满足感，于是无休止地沉迷于网络！于是，越来越多的孩子沉迷于网络，于是，网瘾成了一种病，成了一个社会问题！
问题的关键是什么？就是我们忘记了这“一会儿”！忘记了即使是子弹，他也需要飞一会儿，才能到达目标！
我们太着急了！
老祖宗说：心急是吃不了热豆腐的！
所以，我们可以说：成功者之所以成功，是因为他让子弹飞了一会儿！
让子弹飞一会儿，他才能到达目的地！
“让子弹飞”告诉我们坚持才能成功！
我终于确定，我没有被“忽悠”！子弹飞得挺好看！
你也可以去“飞飞”看！
让子弹飞观后感 篇五在2010年12月31日，我们一家吃过晚饭，坐着爸爸的车去新开张的三和影院看贺岁片《让子弹飞》。
车里很温暖又很温馨。车窗外飘着零星的雪花，马路两旁的路灯在夜空中闪烁着微弱的桔黄色的光，放眼望去，像两条蜿蜒的长龙。到了三和影院，我们顺着楼梯爬了上去，楼梯两旁挂着精美的电影广告牌。到了收银台，有两个大姐姐穿着草绿色的制服在收银台后面忙得不可开交。这天看电影的人很多，排起了长长的队伍。最后轮到我们了，那收银台的大姐姐安排我们坐一室一排8、9、10座，让我们稍等，正因那厅里的电影还没有放完。等了一会儿，我们跟一个戴话筒的大哥哥去了一号放映室。放映室里有六排座位，每排10多个椅子，呈梯形分布。椅子是红色的小沙发，扶手上还有一个小圆筒，是用来放饮料的。电影屏幕是长方形的，电影机就安装在座位后面的墙壁上。大家纷纷找个座位坐了下来。这时放映厅的灯光熄了，从墙后打出一束光来，电影开始了。
长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂，柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。马邦德（葛优扮演）带着他老婆、师爷他们坐着马拉的火车，烤着火，喝着红酒，唱着《送别》去康城当县长。但是火车在半路上遇到了马匪，火车翻了，只留下马邦德和夫人，其他人都一命呜呼了。马县长为了活命，假称自己是师爷。强盗头子张麻子就装成马县长去鹅城上任。进城后张麻子的养子小六子被鹅城最大的劣绅黄四郎的手下胡飞逼死了。张麻子决定为民除害，杀死胡飞和鹅城一霸黄四郎。黄四郎也怀恨在心，于是设计了一个鸿门宴。在鸿门宴上，黄四郎送假马县长一双宝石。那宝石是无价之宝，黄四郎是想收买马县长让他去剿匪。同时他又让胡飞扮成土匪的模样把马夫人射死了。黄四郎又出了一个诡计，把一个威力巨大的炸弹埋在路上，想趁马县长他们去杀匪的时候，踩到炸弹炸死他们。在剿匪的途中张麻子的士兵都被黄四郎的人打死了。老二被抓吊死了，只剩下老三、老四、老五、老七和马邦德及张麻子。他们奋勇杀敌，不料马邦德被炸弹炸死了。张麻子带领手下浴血奋战，最后杀死了假黄四郎，真黄四郎也自杀了。村民们欣喜若狂，拿起枪杀向黄四郎的家，拿走了本来就应属于他们的东西。
看完电影后，我明白了张麻子上山为匪，是正因当时军阀混战，民不聊生，他们只好落草为寇，劫富济贫。他们是为了社会的公平正义，他们除暴安良，为民除害。这充分说明了公平正义是社会永恒的主题。
让子弹飞观后感 篇六在20xx年12月31日，我们一家吃过晚饭，坐着爸爸的车去新开张的三和影院看贺岁片《让子弹飞》。
车里很温暖又很温馨。车窗外飘着零星的雪花，马路两旁的路灯在夜空中闪烁着微弱的桔黄色的光，放眼望去，像两条蜿蜒的长龙。到了三和影院，我们顺着楼梯爬了上去，楼梯两旁挂着精美的电影广告牌。到了收银台，有两个大姐姐穿着草绿色的制服在收银台后面忙得不可开交。今天看电影的人很多，排起了长长的队伍。终于轮到我们了，那收银台的大姐姐安排我们坐一室一排8、9、10座，让我们稍等，因为那厅里的电影还没有放完。等了一会儿，我们跟一个戴话筒的大哥哥去了一号放映室。放映室里有六排座位，每排10多个椅子，呈梯形分布。椅子是红色的小沙发，扶手上还有一个小圆筒，是用来放饮料的。电影屏幕是长方形的，电影机就安装在座位后面的墙壁上。大家纷纷找个座位坐了下来。这时放映厅的灯光熄了，从墙后打出一束光来，电影开始了。
“长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂，柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。”马邦德（葛优扮演）带着他老婆、师爷他们坐着马拉的火车，烤着火，喝着红酒，唱着《送别》去康城当县长。可是火车在半路上遇到了马匪，火车翻了，只留下马邦德和夫人，其他人都一命呜呼了。马县长为了活命，假称自己是师爷。强盗头子张 麻子就装成马县长去鹅城上任。进城后张麻子的养子小六子被鹅城最大的劣绅黄四郎的手下胡飞逼死了。张麻子决定为民除害，杀死胡飞和鹅城一霸黄四郎。黄四郎也怀恨在心，于是设计了一个鸿门宴。在鸿门宴上，黄四郎送假马县长一双宝石。那宝石是无价之宝，黄四郎是想收买马县长让他去剿匪。同时他又让胡飞扮成土匪的模样把马夫人射死了。黄四郎又出了一个诡计，把一个威力巨大的炸弹埋在路上，想趁马县长他们去杀匪的时候，踩到炸弹炸死他们。在剿匪的途中张麻子的士兵都被黄四郎的人打死了。老二被抓吊死了，只剩下老三、老四、老五、老七和马邦德及张麻子。他们奋勇杀敌，不料马邦德被炸弹炸死了。张麻子带领手下浴血奋战，最后杀死了假黄四郎，真黄四郎也自杀了。村民们欣喜若狂，拿起枪杀向黄四郎的家，拿走了本来应该属于他们的东西。
看完电影后，我明白了张麻子上山为匪，是因为当时军阀混战，民不聊生，他们只好落草为寇，劫富济贫。他们是为了社会的公平正义，他们除暴安良，为民除害。这充分说明了公平正义是社会永恒的主题。
《让子弹飞》观后感 篇七不记得这是第几次观看电影《让子弹飞》了，但今晚才有了些“品”的感觉。
一、人物塑造
这部电影几乎每一个人物都各具特色，无论主角配角，还是大人物小人物，个个棱角分明、身怀“绝”技！当然塑造得最精彩的还数张麻子、黄四郎、汤师爷三人。张麻子，本名张牧之，讲武堂出身，护国运动失败后，落草为寇，有勇有谋，侠肝义胆，善恶分明。黄四郎，为鹅城当地恶霸，豢养了一批打手，欺压百姓，勒索民财。汤师父，即马邦德，新任县长，招摇撞骗，贪财爱命，又擅长见风使舵，拍马溜须。
二、情节起伏
这真是一个好看的故事，情节跌宕起伏，一环扣一环。正如剧中台词“我坐着火车，吃着火祸，唱着歌，却突然遇到麻匪，成了阶下囚。”正象这个开头，故事就在突变中演绎开来。张麻子假扮县长、马邦德谎称汤师父，真真假假中，率队走马上任鹅城。武状元打人、小六子剖腹、鸿门宴斗勇、真假土匪发钱抢钱、县衙门斗智、汤师爷被炸死、张麻子回师鹅城、黄四郎自取炸死……只觉目不暇接，眼花缭乱！
三、语言奥妙
影片中充满中国人特有的幽默和语言表达技巧。文言文与现代文交错，中文与西文兼用。如初到鹅城，张麻子说：“来者不善啊”，汤师爷却说：“你才是来者”。鸿门宴中，黄四郎说：“dorIer”，汤师父却说：“谈刀干什么？”影片最后，张麻子对黄四郎说：“钱对我不重要，你对我也不重要，没有你，对我很重要！”汉语言的奥妙，在这部影片中表现得淋漓尽致。
这部电影的编剧和导演，都是讲故事高手！特别是对语言的驾驭，登峰造极，堪称绝佳！这恐怕也是师父选它做为“辩才无碍”教具的原因吧！感恩恩师的匠心独具！南无阿弥陀佛！
让子弹飞观后感 篇八看完这部影片后，我想到的是一部叫《无耻混蛋》的外国影片。《让子弹飞》与这部影片有异曲同工之妙。但是《让子弹飞》更具有中国特色，对中国人的人性描写和刻画更多些。
片中的汤师爷就是大多数中国人的一个模型，胆怯，欺软怕硬，贪财，妥协，逃避，顺从，但是他善良，分得清善恶。这是在我身边常常能够见到的小人物。
有时候，能够在报纸上，或是在电视的新闻里看到，当有人遇见危险，路人常常冷漠相对，没有人愿意出手相助。这就反映了人们矮小的心理。他们不愿帮忙，并非出自于他们落井下石的恶意，而是怕给自己惹上麻烦。汤师爷就是这种没有安全感，没有能量的一个代表，当然，也谈不上担当。所以，在师爷最后死的时候，他对张麻子说，“你斗不过黄四爷”。但师爷却特别的善良，在生命 的最后，要求张麻子“不要回鹅城”。
这里面的鹅城，我不知道，意图是否是在说明，那个城里的百姓都是任人宰割的。
其中反映中国人从众心理的，就是在张麻子攻黄四爷的碉堡的时候，张麻子当众砍掉了黄四爷替身的头，大家才一哄去了黄家。真的黄四爷没有死，而大家仍然是成功 的攻下了黄家的碉堡。这说明，在对待恶霸的时候，不是大家没有能力将他打翻，却是因为大家胆怯。
我个人最喜欢的片段是，关于张麻子身世的那一段。张麻子叫张牧子，是跟随将军打仗出身的战士。因为军阀割据，自己不愿委身于人，所以落草为寇。人们以为是土匪就不能是张牧子，理所应当的是张麻子，张麻子脸上不应该是干净的，他就应该是满脸的麻子。
为什么，我们的生活，总要顺从一些，莫须有的东西呢？天才眼镜狗观后感小时代3观后感---时代不小反而很大让子弹飞经典台词
电影让子弹飞的观后感 篇九电影主要讲述了山中的麻匪劫持了一辆坐着买官的人的火车。(lz13)麻匪的头——张麻子扮成买官的人和软弱能的老汤去鹅城骗财，到了鹅城，张麻子看见了贪官黄四郎虐待人民，不禁生出一股同情之情，便用计谋战胜了黄四郎，让鹅城的老百姓过上了幸福的生活。
电影中的张麻子的形象无疑是从西部牛仔形象演变而来的——维持正义，敢打抱不平，喜爱用枪声向人们示威，但这些却被融入了官场，爆露出了官场上的种种不良的现象。在现实的社会中的确有这样的事情，比如说陈水扁，他在台湾贪污了好几个亿，在监狱中用种种方法出狱，继续在外面贪污，像在台湾上的一颗污点——就是《让子弹飞》中的黄四郎，只但是张麻子变成了无形的法律——最后结果也是依法处置。这部电影能够说是一张过滤纸，用镜头述说了中国官场上的一个字，那就是——贪。
它几乎成了整个中国，乃至全世界的腐败，用不合法的手段随意拿钱——这是中国的经济一向滑落，假若全世界没有了贪官，那么就没有了腐败！没有了落后！更没有了贫穷！其他国家早已开始号召，但唯有中国，为贪官而烦恼，因贪官而贫苦，贪官似乎成了中国个性的标志，我们就应行动起来！铲除那些让中国落后的贪官！不让《让子弹飞》中的黄四郎出此刻我们伟大的祖国上！
电影《让子弹飞》观后感 篇十《让子弹飞》这部电影里有一句台词我很喜欢，“站着就把钱给挣了！”欣赏之余，忽然想到了一个问题。当今社会，到底谁能站着就把钱给挣了？
照理说，在一个官有化的社会里，当官的必然是一个强势的阶级，他们是最有可能站着挣钱的。仔细想想，其实不然。德国铁血宰相俾斯曼有句名言：“你只要去当官，就注定没有自由。”这是句非常富有哲理的话。你只要处在官僚阶级之中，就必然会有各种各样的上级，古语说，官大一级压死人。在这些形形色色的上级面前，你固然挺不起胸膛，更要命的是，除非你是官员中最大的那个，否则你必然会有一个顶头上司。你的升迁，你的福利都要看他的颜色，哪里还会有站着挣钱的可能呢？
既然站着挣不到钱，那就要想其他办法了。电影里葛大爷扮演的老汤是一个县长，姜文演的张麻子曾瞪着眼对他说了句：“你就是个骗子。”是的，他们就是些骗子。骗子是不可能站着的，他们要么猫着，有时还会跪着。还记得老汤是怎么死的吗？屁股挂在了高高的树梢上，而脑袋却和一堆银子搅在一起。屁股的位置高高在上还自认为人民公仆，脑袋里却整天想着怎么挣人民的币。这分明是一个人格分裂的写照。这样一个阶级，没有自由，整天算计，一不小心跟错了船，脑袋还可能搬家，整个一堆可怜的机器！
在一个以私有制为基础的市场经济体系中，如果你是个成功的经营者，你就有了充分支配自己剩余的自由，这是对所有成功者的奖赏。可是，钱并不是那么好挣的，尤其是在我们这个社会里。发哥在影片中一饰两角，为什么要这样呢？因为我们社会里的资本家阶级本来就具有两面性。一方面，那些所谓的企业家们在他的员工面前颐气指使，在公众面前光鲜亮丽，一副成功者自居的嘴脸。但成功的背后却是需要代价的。你不是要挣“到了”吗？在那些绿油油花纸片拥有者面前，你直的起腰吗？你做生意没有资金是不行的，在我们这个官有化的社会里你怎么办？
这个时候，另一个发哥就要出场了。在“到了”面前他卑躬屈膝，“亲爱的，请给点订单吧！”在“人民的币”面前，他索性下跪，“大人，请给点贷款吧！”站着挣钱对这个阶级是个奢望，想想也挺可怜，时常要跪着，还不时要站出来秀一把，走狗大概都是这样的吧！
无论怎么说，以上两个阶级在我们的社会里还算是相对的强势。有强势的，就必然有依附的。冯小刚的戏虽不多，但他诠释的师爷就是这样一个阶级。公正的说，知识分子这个群体应该是天然信仰自由的，如果再加上独立的人格，他们应该是这个社会的脊梁。可是在我们的社会里，体制内的知识分子要评级，体制外的知识分子要挣钱。他们四体不勤五谷不分，不依靠强势阶级如何向上爬？他们出路不是被官僚收编，就是被资本收买。这不，老汤不是对师爷说了嘛，“你要伺候好我，就得先哄好我的夫人。”
夫人又是谁呢？当然是官夫人呢。在两大强势阶级背后，除了靠出卖智力的依附者，还会有出卖色相的，反正是什么值钱就卖什么吧！夫人有句台词很经典，“反正呢，我就是想当县长夫人。谁是县长，我无所谓！兄弟，别客气嘛。”她们和师爷其实是一路货，不同的是，一个是跪在向上爬的路上，一个是跪在伸开腿的床上。结果呢？师爷死在了路上，师奶死在了床上。一群可怜的蛆都倒在了曾经工作与战斗过的地方。
《让子弹飞》这部电影一个有趣的地方就是，你可以在影片的角色里找到很多社会中的原型。看到了胡万，会想像成法官；看见了胡千，会想到了黑帮；等到姜武扮演的武举人出场时，你一定会想起了城管。可是，有一个阶级在影片里却没有，主要是影片反映的民国年代还不会有这个阶级，中产阶级。
这是一个在当今网络上非常活跃的阶级，他们自称“屁民”，或者指称别人是“屁民”。其实他们哪里有如此下贱呢？在我们的社会有的是比他们下等的阶级。他们只不过憋的难受有屁要放而已。这说明了他们已经朦胧的看清了社会的现实。怎么看清的呢？因为自己的境遇，政治上他们没有选择的权力；经济上他们有沉重的压力；生活中他们感觉无力。站着挣钱那是绝无可能，在上司面前，在老板眼前，在老婆跟前，除了匍匐前进，还能怎么样？所以在网络上，他们需要给力！
让子弹飞观后感2100字 篇十一导演的灵感和才气，就像一口井，你储存的时间越长，再来打水的时候，打到的水就越多。如果井里才刚刚积蓄了一点水，就被打上来了，那么打上的永远只有很少的水。姜文十七年拍了四部电影，但是，这四部电影都像积蓄了很长时间的井水，一旦去打，就能打上需要用车装的水。这是我妈对姜文导演的评价。他拍的电影，只有这一部我看了，因为其他的基本上都不准在国内放映，因为它们挖掘到了中国人一种独特的劣根性。这部电影虽然表现得不是很明显，但是在影片的后半段，鹅城民众的心理，却已经很明确地说明了这一点——只做一定能胜利的事情，绝不为了良心或者道德这类东西冒险。麻匪去铲除恶霸的时候，无人帮助，但是当他们找到一个假的黄四郎杀了以后，这种心理就使鹅城民众蜂拥闯进碉楼，而本来真的黄四郎，也被当成了替身。欧洲人的本性，正好跟中国人相反。想当年法国大革命的时候，有几分胜算？英德奥西葡纷纷帮助路易十六，甚至组建了“反法联盟”，这场革命放在中国能成吗？但是明知没有胜算，法国的“第三阶级”不还是有人出人，有钱出钱，支持法国大革命，最终推翻了路易十六和玛丽安娜，迎来了光荣的君主立宪民主制度了吗？中国人呢？我们也有一幕场景，和法国大革命十分相似：戊戌变法。如果当时变法的时候民众们虽然知道胜算很少，也纷纷有啥出啥，支持变法，慈禧太后等一干守旧派就是有一万分本事，也照样维护不了封建制度了。中国人不但不敢去冒险，还富有阿Q精神。中国和日本苦大仇深，所以现在拍的那些抗日片里面，日本人是又笨、又蠢、又没有品德，那么这不就从侧面反映出了中国人也不行了吗？人家日本人那么蠢，我们中国赶跑他们还需要八年，那中国人岂不也蠢？如果我们拍抗日片时，把日本人塑造的聪明、狡诈、强大，但是最后我们打败了他，那我们中国人不就成了很有本事的人了吗？中国抗战八年，美国独立战争，抗英也花了八年。
同样是争取民族的强盛，民族的自由，中国人和美国人的本性就不一样。强者不需要舆论宣传，不需要阿Q精神，不用骂阵，只需要致敌于死命就行了。美国独立战争时期，华盛顿将军解放了约克镇，击败了那里的英军。英国人输了，但还是不服，于是就编写了一首歌传唱，歌名翻译过来就叫《傻帽美国佬》。华盛顿将军听见了英国俘虏唱这首歌的时候，非但不发怒，反而还鼓励他们继续唱，后来甚至还把《傻帽美国佬》这首歌当成了抗英军队的军歌。你们英国人连我们傻帽都打不过，不是更傻帽吗？而且，美国的珍珠港事件之后，全国震怒，但是他们在拍电影《珍珠港》的时候，却也拍出了日本人的人性、良心和品德。其中有一个镜头：一名日本军官正驾驶着战机准备往珍珠港投弹的时候，突然看见地面上有一个美国小女孩，才五六岁。他马上从飞机的窗户里使劲摆手，示意那个美国小女孩赶快跑，别被导弹炸着了。等到那个小女孩逃走之后，他才按动了投弹按钮。中国人拍抗日片会拍这样的镜头吗？日本人也并不全是丧心病狂的疯子，他们也有道德底线，有良心，有人性。他们虽然残忍，但也有宽容、忍耐、慈爱的一面。中国人知道自己并不是强者，所以才要在舆论上大加宣传。我发现这一点是所有东方人都具备的特点，而西方人根本不知“面子”为何物。同样是法西斯，德国二战战败后，不仅态度诚恳地道歉，还赔钱、赔物，而日本人却死活不道歉，更别说赔钱了。如果日本人是因为战争后国库空虚无钱可赔，那么战后两国国民的态度则是铁证如山。
二战后，德国极度贫穷，国家分裂，但是德国人乐观积极向上，本着重建国家的理想，调动了体内所有的良心。一个美国记者二战后曾经去德国采访，他看到德国经济大萧条，街上的民众都显得饥肠辘辘，衣不遮体。但是当他把一块巧克力送给了一个两天没吃饭的小男孩后，这个小男孩马上义无反顾地把这块救命的巧克力给了他的妹妹。他的妹妹迟疑了一下，掰了一小块给哥哥，又掰了一丁点儿塞到自己嘴里，之后把剩下的一大块巧克力都给了街上的一帮穷人。美国记者大受感动，把身上带着的一整罐沙丁鱼都给了兄妹俩，结果这对兄妹把它带回了家里分给了其他弟妹。而日本，在二战后的经济萧条中，抢劫事件频发，街上有很多人都在这时候被饿死。他们本性中最坏的一面在苦难中跳出来了，这就是东西方人的区别，东方人天然的劣根性。
看过脂砚斋评的《红楼梦》的人都会把读书者分为三级：“不会读者”、“少解读者”和“会读者”。“不会读者”赞《红楼梦》如何描写衣着体态、活动场景、诗词歌赋；“少解读者”赞《红楼梦》如何写作，探寻技法；“会读者”深究《红楼梦》之源，剥开外表，直探里面，发现此书背后的文化和历史。同样，看电影也可以分为“不会观者”、“少解者”和“会观者”。庸俗之人，看完《让子弹飞》仅仅是停留在赞其好笑，演员演技佳；“少解者”看完《让子弹飞》会赞其剧情酣畅淋漓，表达透彻；“会观者”，看完此部电影，则会赞其讽刺意味十足、一针见血，但又不失可观性，表达了导演理想化的世界。这部电影末尾有一段对话，是张牧之与黄四郎的对话，意喻深刻。张牧之说：“你认为，在我眼中你和钱谁重要？”黄四郎说：“我。”张牧之否认。黄四郎说：“难道是钱？”张牧之说：“你也不重要，钱也不重要。没有你，最重要。”在这部影片里黄四郎代表的是什么呢？强权。张牧之代表的是什么呢？姜文眼中的理想境界。而这里面的“师爷”代表的是什么呢？屈服。武举人代表的是强权下仅存的一点正义，而小六代表的是那种莽撞而没有心机的伸张正义的人，所以他死得早。
《让子弹飞》观后感 篇十二知道这部影片是很早的事情了，最最让我奇怪的就是片名。让子弹飞？什么意思？莫名其妙！周六上午，我们课题组的一位博士兴冲冲地来到我们办公室，激情洋溢地向我介绍这部片子，于是我被“忽悠”了，决定去看看子弹到底怎么飞。
枪战场景在电影中很普遍，一般是这样：神枪手潇洒地举枪，击发，于是目标应声而落。神！帅！爽！
不过，“让子弹飞”的场景有一个“细微”的差别：枪声响过之后，什么也没发生！
于是，质疑声起：“没打中？”
“别急，让子弹飞一会儿！”
原来如此，这就是片名的来源。
仔细想起来，“让子弹飞一会儿”实际上是很正常的啊——无论距离远近，子弹必须要飞一会儿才行——理论上是这样，当然，实际上也是这样——牛顿定律毕竟不是“忽悠”。
但是，电影中为什么没有这“一会儿”呢？
因为这“一会儿”时间很短？可以忽略？
因为人的天性是着急！我们往往“等不及！”
比如网瘾：
往往是现实中成绩不好的孩子容易有网瘾，为什么？
以英语学习为例。现实中，他背了一篇好文章，他的英语水平会有所提升；不过，这一提升，必须是等到考试的时候，而且刚好考试的内容与他背过的文章紧密相关的时候，这种提升才能体现出来！然而，网络游戏中不同，只要进入游戏，就会有无数的怪物随机地找到他（考试随时随地），而且，每打一个怪物，系统会在第一时间显示经验值增加了若干，金钱增加了若干，距离下一次的升级还需要若干，等等等等，不一而足！所以，他会觉得网游中的努力是有效地，而现实中的努力是无效的！于是，一个迷恋网游的正反馈与讨厌现实中努力的负反馈同时形成了。
现实中，感觉不到努力的效果，于是更加不努力！于是，越来越差，越来越郁闷，越来越逃避！宅男宅女诞生了！虚拟世界中，随时的努力就会获得第一时间的反馈，于是更加努力（或者说沉迷），于是更加成功，于是有了满足感，于是无休止地沉迷于网络！于是，越来越多的孩子沉迷于网络，于是，网瘾成了一种病，成了一个社会问题！
问题的关键是什么？就是我们忘记了这“一会儿”！忘记了即使是子弹，他也需要飞一会儿，才能到达目标！
我们太着急了！
《让子弹飞》观后感 篇十三看完《让子弹飞》一周了，期间经历了哥们们数次关于电影情节的激情讨论，前天我还津津有味地又完整看了一遍，终于。终于从这部电影带来的超强震撼中回过劲来，现在把自己的一些观影感受写下来，希望能和看过电影的分享一下。
一部成功的商业片
毫无疑问这是今年贺岁档上映的电影中至今为止最为成功的一部，也可能是沾了打响第一枪的光，这部电影带给观众的感官享受是无与伦比的。期盼了好久好久的观众从电影开始的第一分钟开始就被牢牢地钉在了座位上，大家的注意力完全被电影引人入胜的情节，紧凑风趣的台词以及气势恢宏的视觉效果吸引，根本都没有放松的机会。姜文，周润发，葛优，这三个电影界的超级大佬同台飙戏，带给我们的除了享受还是享受，当然，作为一部男人片，电影中也不乏各种暴力刺激性的情节和镜头，不过不同于一般导演的为了暴力而暴力，为了激情而激情，姜文把这部分镜头很完美地融合到了整个电影的叙事中，丝毫不给观众以庸俗乏味的感觉。这部电影很大的亮点就是台词很经典，整部电影从头至尾都充斥着经典的台词对白。其中有电影一开始县长师爷（冯小刚客串）吹捧马县长（葛优饰）所说的“马县长此番风度，正好比大风起兮---云飞扬”；有马县长说的“写首诗，其中要有风，要有肉，要有火锅，要有雾，要有美女儿，要有驴”；有麻匪张牧之（姜文饰）对汤师爷说的“我要站着，还把钱挣了”；有张牧之对鹅城百姓说的“我来鹅城来办三件事，公平，公平，还有需要的公平”，当然还少不了现在网上疯狂恶搞的“大哥，你是了解我的”，等等等等，不胜枚举。电影台词的经典化，是姜文电影的一大特点，这样既显示了姜文无与伦比的导演天才，也无形中加深了电影的深度，因为电影中很多很多的台词并不是单纯恶搞，而是充斥着黑色幽默，包含着对现实的讽刺。总之这部电影彻底满足了观众对一部商业电影的期待，大牌影星，宏大场面，高潮连连的感官效果，商业的很专业，很成功。
一部隐晦的政治片
姜文的电影还有一大特点是谈政治，谈历史，或明或暗。这部让子弹飞也不例外。虽然看似电影只是讲了一个民国年间劫富济贫的故事，但通过深入分析这其实是在讲革命讲斗争。故事主人公张牧之虽然落草为寇，但并不是单纯乱世趁火打劫的强盗，而是早年蔡锷将军的枪只队长，回国后对现实不满无奈落草为寇。但即使是强盗，张牧之以及他的众兄弟也不是滥杀无辜的麻匪，而是专门劫富济贫的江湖豪侠，这一切都说明张牧之其实是一个政治斗争失意的革命派；电影中最大的大反派黄四郎（周润发饰）表面看只是称霸一方的土豪劣绅，贩烟土，卖劳工，干尽了伤天害理的事，但是根据姜文在电影中隐藏的线索也不难看出，黄四郎还有更深的背景，他早年曾留洋日本，所以才了解日本文化中关于剖腹自杀的规矩，他跟当权派刘都统关系密切，并且早年曾经见过张牧之，这说明他曾经也是革命阵营当中的一份子，只是后来走上了叛变革命的道路。张牧之在鹅城展开的所有与黄四郎的对抗，甚至最后推翻黄四郎统治的斗争，不仅仅是表面上的劫富济贫，而是有预谋的，并且有着两人早期的革命渊源，这一点从黄四郎倒台后两人最后的对话中也能看出一二，张牧之和黄四郎像朋友一样的闲聊，俨然就是革命战友在畅谈人生。电影后半段“革命”胜利后那些老百姓疯狂瓜分黄四郎家产，以及对黄四郎的打击报复（其中尤以武状元的反扑为甚）这些都和革命之前的麻木软弱形成鲜明对比，这些都包含着姜文对人民对革命的观点。当然有很多影评集中注意力在一些象征性的细节上，比如鹅城名字的含义，马拉列车的隐喻，以及电影最后关于上海还是浦东的争论所指究竟是什么，我看后觉得有点太晦涩了，别说观众当时看不懂，就是回过头反思的时候大概也不会联想到这些。
一部恢宏的英雄片
姜文是有英雄主义情节的，这部电影也不例外。片中正面主人公张牧之是一个早年参加革命，政治斗争失意后落草为寇的落寞英雄。他带的麻匪队伍专门劫富济贫，号令森严，秋毫无犯。他本人也是自我要求极严，威严，公允，不爱财不爱色，平时喜欢穿军装，骑白马。电影开始和结束的时候都出现了送别的背景音以及雄鹰的象征意象，这些也都和张牧之落寞英雄的形象暗合，无形中渲染了张牧之针对黄四郎这场斗争的悲情壮烈。片中黄四郎完全是作为张牧之的反面来设计的，他贪财好色，搜刮百姓，强霸一方，是整个旧时代恶势力的浓缩，也正是由于黄四郎所代表的势力当道，张牧之不得不退隐，电影中他曾经说过“以前我之所以推出就是因为和你们这一伙人玩不起，现在我就要玩得起”，最后果然是经历了种种牺牲，才换回了宝贵的胜利，电影最后张牧之和黄四郎的对白颇为耐人寻味，张牧之问黄四郎是他重要还是钱重要，黄四郎不明就里，张牧之深沉地说出了最后一句经典的台词“没有你，对我很重要”。张牧之说白了是一个充满了理想主义色彩的孤独骑士，他头脑中有一个未来理想世界的蓝图。为了这个蓝图他同整个世界一次一次的战斗，最后终于胜利了，然而身边所有的人和物都离他而去投奔新生活了，只留下他一个人停在原地继续做自己的英雄梦，孤独而落寞。当然电影的主导还是积极地，正义最终还是取得了胜利，留给观众一个近乎圆满的结局。
最后想说一点，让子弹飞这部电影经历官方层层审查还能取得这样的票房成绩和观众口碑着实不容易，它也鼓舞了很多对国产电影信心不足的观众。中国电影，尤其是大陆电影毕竟还是有未来的。
《让子弹飞》观后感 篇十四我小时候是有英雄情结的，救人水火、仗义疏财、快意恩仇，最后一定要留下被阳光照耀长长的背影。《让子弹飞》是我完整的英雄情结的体现，现实中无法完成的梦此刻便一一被它呈现。
我不再说它有多少爆点，电影院里，响着从莞尔一笑到咧嘴大笑到捧腹狂笑无法停歇的笑声，这笑声有多大，就包藏着姜文多大的野心，成为“口碑好，票房高”的野心。他要的太多，他把他的才华全力体现，他把他的野心赤裸裸的剖给你看：“老子想要拍商业片就能拍，老子想要票房高就能票房高，老子就是那个张麻子，老子就是仗着有杆枪什么都不怕！”
姜文，你把这么多想法满满地盛在这样一部快节奏的电影，无尿点无看时间点无聊天点无交头接耳评论点，我们来不及消化上一个，你接着塞下一个，不得不说，这部电影看得实在太忙。尽管如此，出了电影院，会长长的`吐一口气，叹一声：“这是部好片子！”深深佩服于那质感的画面，那精绝的台词，那细腻的表演，以至于观影后，我久久不能平静。
英雄梦，我也曾做过英雄，检举偷盗团伙，结局却是灰溜溜的狂奔。我也梦想过，便这样抛弃一切，浪迹天涯，像诗人般游走，像张麻子一样爽朗狂笑，手拿双枪，兄弟围绕，面对钱权色岿然不动，挥一挥衣袖，只带走陪我独自上路的白马。从偏僻的山林到繁华的上海，行遍这世间的路，行遍这人间的快乐与悲伤，张麻子寄托了太多的关于英雄的梦想。
我想姜文是想做英雄的，做那个挽回我们越来越流于表面的中国电影的英雄，告诉我们观众，什么才是好电影。充满象征意义的标旗倒了又倒、小调唱了又唱、子弹飞了又飞。。姜文曾说过，我不愿意重复过去，每部电影都是全新的。但是，每部电影背后深刻的意义却没变，文艺范儿也没有变。
我想，姜文骨子里看不起商业片，觉得自己就是个艺术导演，非要在大笑后留下悬疑给观众猜，留下余味给观众品。比如，马邦德到底还有哪两件事骗了张麻子。
看完后，朋友说，我觉得这片挺文艺的！
对！这根本就是一部装得很商业的文艺片。
惊喜
黄四郎：三天后，我会给你惊喜！
张麻子：我不懂，翻译给我听。
马邦德：他说要给你惊喜哦！他说要给你惊喜！他说要给你惊喜！
这部片子，确实是在不停的给我惊喜，惊喜到我甚至觉得被玩弄了。每当我放下心来，心想着：“就这样吧！应该就这样吧！总该照着俗定的轨迹发展吧！”这时候，总会有个点来挑战你，或者是黄四郎的英语，或者是张麻子和马邦德的基情演绎，或者是马邦德的狗腿。只有你想不到，没有姜文做不到。这些惊喜的背后，我仿佛看到姜文晃着手中的枪，邪邪的笑，说着：“哈哈~没想到吧！哥还有这招！”我便遂了你的心愿，配合得大笑，甚至笑得快流出眼泪，并狠狠的骂一句：“真牛！姜文真牛！姜文实在牛！”这样的反应，我想姜文肯定满意六分，跟那个耸立的小六墓碑一样坚挺。
然而，在这样高强度高智商强密度的刺激，不断高潮后，有点倦。
让子弹飞观后感 篇十五上个礼拜我啥也没干，就只做成了两件事，一是下载和看完了《让子弹飞》，二是写完了这篇观后感。
让子弹再飞一会--等剪刀手回过神来，再让子弹缓慢地引爆。
这里先说说片子的名字吧，让子弹飞，这个名字真是神来之笔，简单而有力度，还暗合片子的寓意，并与在戛纳曝光的"子弹加羽毛"海报吻合。据说之前还有一个名字，叫《火烧云》。呵呵，完全不是一个档次。
总的说来，《让子弹飞》真的是一部非常精彩的影片，情节紧凑，台词巧妙精炼，镜头及配乐很有美感，故事环节引人入胜，各方面都结合得非常完美。看起来它是集合了西部，喜剧，传奇等娱乐元素的商业片，但实际上却是一部辛辣的政治电影。在这样一个讳言政治，把用艺术表现政治视为禁区的国家里，这么一部政治影片能够逃过剪刀手的审查，得到官方的认可，又能稳坐华语电影第一票房冠军的宝座，可说是绝无仅有，也可说是一个奇迹：姜文，他站着也把钱给挣了。
而不管你是什么类型的人，看这部电影，都能从中得到满足，你有多少思想，就可以看到多少东西。难怪有人会极力推荐我看这部电影呢。
椐姜文说，这是他闻着女性的荷尔蒙拍出来给女人看的男人戏。
那么，我现在就先来谈谈"男人戏"。
虽然说是给女人看的，但这部片子的确不折不扣是一部纯男人戏，纯爷们的，只是表现方式更容易让女人接受而已。
枪战、马战、巷战等纯阳刚充满视觉冲击效果的镜头就不用说了，个人觉得不比好莱坞大片逊色。里面隐晦的政治映射如马拉列车，"步子大了，容易扯着蛋"，把税预征到90年后的前任县长，1910年made in US的地雷，黄四郎所代表的阶层，等等，可说是随处可见，但这些内容比较敏感，还是不提了。
实际上，在这部片子里，令我感受最深的就是：张牧之--一个孤独的英雄。
其实张牧之也不能完全说是孤独的，他还有六子，只可惜六子在能成长成和他并肩作战的战友之前，就中了黄四郎的激将奸计，用不理智的做法剖腹来证明自己，从而含恨死去，但也正因为他的死，张牧之从此踏上了由伪土匪转变为英雄的道路。
而张牧之的其他兄弟，对他也算是忠心耿耿，但不是同路人，所以到最后，只能是道不同不相为谋了。
在片子的后段，张牧之在鹅城发银子，发枪，白天老百姓不敢捡，晚上偷偷出来拿了个精光。而黄四郎的爪牙一出现，又立刻归还得一干二净。老百姓在高压统治下的懦弱，由此表现得淋漓尽致。
本以为黄四郎的逼迫会把老百姓的怒给激发出来。可是张牧之一边喊："枪在手，跟我走！"，一边在城内来回地纵马奔驰，往返了无数遍，结果跟在他后边的还是他的3个兄弟和50只鹅，他总算明白了："谁赢了他们就帮谁！"人哪，有时还不如一只鹅！
最后张牧之利用替身使了一招：诈赢。果然城内群情奋勇，黄四郎的得力手下武举人冲在最前，英勇神武，一头把大门撞破，一举把黄家抢了个精光，真正的黄四郎反而成了替身。多么地讽刺啊！这说明了什么呢？老百姓害怕的是什么呢？是真正的黄四郎吗？不，是他们心中的黄四郎，其实也就是他们心中至高无上的权力。
不是我贬低自己人，我觉得这就是广大国人的真实写照。长期儒家思想的统治，国人已经习惯了冷血和麻木，以及明哲保身。其结果就是到处充斥着个人主义，投机主义者。
记得我父亲的家乡就流传着一个很可悲的故事：日本侵华的时候，有一个日本兵走进一个村庄，结果吓得所有村民落荒而逃。而片子里，黄四郎的爪牙一出现，所有的人都会乖乖把银子交回去，这两者不是很相似吗？
因此，在影片的结尾，革命是胜利了，但并没有成为张牧之所想建立的公平，自由的理想社会。这是可想而知的，因为兲朝并没有适合茉莉花开放的土壤。
所以，张牧之是注定要孤独的，知音难觅啊！
接下来，我要谈谈"给女人看的"了。
我只是个小女人，相比起政治来，爱情是我更为关注的东西。
而这部片子里的情感也是同样的隐晦，犹如惊鸿一现，一不小心就错过了。
两个女主角同是青楼女子，同样的胆量超人，却各有各的风格。
县长夫人风流妩媚，是个物质主义者。"我不在乎谁是县长，最重要的我是县长夫人。"从另一个角度看，也和当今很多女性的择偶标准有异曲同工之妙。有房有车，这个是找对象的首要前提。而不是看对方的人品，性格，两个人能否契合，能否良好地沟通。婚姻不谈感情和精神交流，只谈物质，难怪如今的剩男剩女大流行，离婚率高居不下，或者说，难有幸福的婚姻。
花姐外表爽朗，面上微笑如春风拂人，内里却颇具智谋。可说是个成功的无间道。她把老二，老三都收服了，连大哥张牧之也对她心动不已。
实际上象花姐这样不让须眉的女人，老三是不适合她的，只有张牧之这样的男人才能驾驭得住她。
而最一开始对花姐动心的，其实是张牧之。从鹅城城门的鼓技，张牧之的视线就被她吸引住了。此后，每次花姐出现，张牧之望向她的目光总是带着一丝柔和。
当花姐也拿着枪说要跟他们一起做土匪时，张牧之眼中的欣喜是遮掩不住的，当时的他，一定以为终于找到自己的红颜知己了。
只是知己知己，知对方而对方也知自己，才叫知己。他认为她知自己，但他知她吗？知己是要有精神交流的，但如果不表达，又怎么可能会有交流呢？只是远远地保持做大哥的距离，维护着大哥的面子，不主动接近自己喜欢的人，认为自己成功了，对方会主动靠过来。但这可能性大吗？
花姐如此聪明，张牧之眼中的欣喜她不可能没有觉察，而这个大哥英雄了得，谋略胆识，非一般男人可比，对她不可能没有吸引力：城门口枪声过后花姐看似傻乎乎地吹羽毛可不是瞎吹的。
但指望女人能够大胆主动？这比较难，女人被动惯了，就希望男人比较主动。何况，如此美丽又非一般女子可比的花姐，也是极具女性魅力的，别忘了，她身边还围绕着老二，老三，对她大献殷勤呢！
只是花姐是黄四郎的人，是潜伏在他们中间的内奸，老二的死应该和她脱不了关系，老三不可能不知道。但她也是逼不得已，在那样的恶势力的胁迫下，一个无依无靠的穷人的女儿，为了保全自己，她能不选择违背自己的良心吗？
"他跑我就追，她追我就堵。"
"就这么简单？"
"就这么简单！"
当然不可能就这么简单。当中他们之间一定发生了不少事情，从而形势发生了扭转，老三完全倒向了爱情这一边，而花姐心中爱的天平，也倒向了老三这边。
其实女人是感性的动物，跟谁天天在一起，谁对自己更好，就跟谁。而不会在乎什么大哥的头衔，有多聪明和优秀，这些东西，和一颗真正对自己好的心比起来，只能说是身外之物。
所以到最后，只会逗趣搞笑的老三，赢得了花姐的心，要代替老二娶了花姐，最优秀，也是最钟情于花姐的张牧之却因为不会表达，白白错失了时机，只能看着心爱的女人和自己的兄弟离开，剩下自己孤独一人。
只有事业没有爱情，人生一大憾事啊。
其实一开始如果张牧之就对花姐表露自己的感情，让她觉得有个可信赖的人可以依靠，那么花姐未必就不是一个小凤仙，最后也未必会跟老三走。
看起来最天造地设的而实际上也曾互相吸引的一对最后却不能走在一起，多么令人遗憾。
在感情上，真诚而及时的表达是多么的重要！
再怎么真心，再怎么热烈的爱，如果不表达，和不爱有什么区别？
不表达，不沟通，没有精神上的交流，永远无法谈得上真爱。