文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，也显现出我们中国的文化底蕴的深厚。书读百遍，其义自见，这里是www.1mi.net可爱的小编老李给大家找到的14篇课外文言文的相关范文，希望对大家有一些参考价值。

文言文课外 篇一

11、崔景偁拜师

余始识景偁于京师，与为友，景偁以兄事余。既数岁，已而北面承贽，请为弟子。余愧谢，不获。且曰：“偁之从先生，非发策决科之谓也。先生不为世俗之文，又不为世俗之人，某则愿庶几焉。

【注释】①余：指本文作者张惠言。他是清代文学家。②北面承贽：拜师。北面，面朝北，即向朝南坐的老师下拜。③发策决科：科举考试中获得功名。④庶几：有希望。

【思考与练习】

1、解释：①既

②弟子

③从

2、翻译：①余愧谢，不获

②某则愿庶几焉

3、上文有四个“为”，请依次作解释：①

② ③

④

12、为人大须学问

唐太宗谓房玄龄曰：“为人大须学问。朕向为群凶未定，东西征讨，躬亲戎事，不暇读书。比来四海安静，身处殿堂，不能自执书卷，使人读而听之。君臣父子，政教之道，共在书内。古人云‘不学业，墙面，莅事惟烦。’不徒言也。却思少小时行事，大觉非也。”

【注释】①大须学问：很应该学习与求问。②君臣父子：指君臣父子之间的相处原则。③墙面：面对墙壁（一无所知）。④莅事惟烦：处理事情只会麻烦。

【思考与练习】

1、解释：①向

②暇

③比

④四海

2、翻译：①躬亲戎事

②不徒言也

③却思少小时行事，大觉非也

3、唐太宗认为不读书的后果是什么？请用原文回答。

13、读书五失

清袁文清尝云：“予少时读书有五失：泛观而无所择，其失博而寡要；好古人言行，意常退缩而不敢望，其失懦而无立；纂录故实，一未终而更端，其失劳而无功；闻人之长，将疾趋而从之，辄出其后，其失欲速而好高；喜学为文，未能蓄其本，其失又甚焉者也！”

【注释】①纂录：摘录。 【思考与练习】

1、解释：①择

②望

③懦

④立

⑤功

⑥长

⑦辄

2、理解：①上文“纂录故实”中的“故实”，应理解为

②“一未终而更端”中的“更端”，应解释为

③“未能蓄其本”中的“本”，是指

14、颜回好学

颜回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。”

【注释】①蚤：同“早”。②鲁哀公：鲁国国君。 【思考与练习】

1、解释：①恸

②对

③亡

2、翻译：①门人益亲

②弟子孰为好学？

（三）仁爱

15、张孝基仁爱

许昌士人张孝基，娶同里富人女。富人惟一子，不肖，斥逐之。富人病且死，尽以家财付孝基孝基与治后事如礼。久之，其子丐于途，孝基见之，恻然谓曰：“汝能灌园乎？”答曰：“如得灌园以就食，甚幸！”孝基使灌园。其子稍自力，孝基怪之，复谓曰：“汝能管库乎？”答曰：“得灌园，已出望外，况管库乎》？又甚幸也。”孝基使管库。其子颇驯谨，无他过。孝基徐察之，知其能自新，不复有故态，遂以其父所委财产归之。

【注释】①许昌：古地名，在今河南境内。②如礼：按规定礼节。③就：本义为“接近”，此指“得到”。④驯谨：顺从而谨慎。

【思考与练习】

1、解释：①不肖

②且

③恻然

④稍

⑤怪

⑥颇

⑦徐

2、翻译：①其子丐于途

②遂以其父所委财产归之

3、成语“就地取材”中“就”，解释为

；这个成语的意思是

16、陈实与“梁上君子”

陈实，东汉人也，为人仁爱，时岁饥民馁，有盗夜入其室，栖于梁上。实阴见之，乃起整衣，呼儿孙起，正色训之，曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以成性，遂至于斯。”儿孙曰：“孰也？”实指梁上盗曰：“梁上君子者是也。”盗大惊，自投于地，叩头归罪。实徐谕之曰：“视君状貌，不似恶人，宜省己为善。”实知其贫，乃令人与之绢二匹。自是一县无复盗者。

【注释】①归：承认 【思考与练习】

1、解释：①栖

②阴

③夫

④斯

⑤孰

⑥徐

⑦谕

⑧省 ⑨一

2、翻译：①时岁饥民馁 ②正色训之

3、理解：“梁上君子”现已成成语。它是指

17、赵简子元日放生

邯郸之民，以正月元旦献鸠于简子。简子大悦，厚赏之。客问其故，简子曰：“正旦放生，示有恩也。”客曰：“民知君之欲放之，竞而捕之，死者众矣。君如欲生之，不若禁民勿捕。捕而放之，恩过不相补矣。”简子曰：“然。”

【注释】①邯郸：晋国的都城，今河北邯郸市。②正月元旦：即农历正月初一。③简子：即赵简子，晋国权臣。 【思考与练习】

1、解释：①以

②竞

③然

2、翻译：①示有恩也

②恩过不相补矣

3、理解：“死者众矣”前省略了主语

4、上文有“不若禁民勿捕”，其中“禁”解释为“禁止”，那么成语“弱不禁风”中“禁”解释为什么呢？

18、邓攸弃儿保侄

邓攸，晋人也，有弟早亡，惟有一儿，曰遗民。时值**，胡人入侵京师，掠牛马。邓攸挈妻子亡。食尽，贼又迫，谓妻曰：“吾弟早亡，但有遗民，今担两儿，尽死。莫若弃己儿，怀遗民走。”妻涕如雨。攸慰之曰：“毋哭，吾辈尚壮，日后当有儿。”妻从之。

【注释】：①胡人：匈奴人。②京师：京城。③挈：带着。④毋：不要。 【思考与练习】

1、解释：①惟

②值

③迫

④但

⑤担

⑥莫若

⑦从

2、翻译：①怀遗民走 ②吾辈尚壮

3、比较：上文有三个“亡”，依次分别解释为：①

②

③

19、张之万之马 张尚书之万，畜一红马，甚神骏，尝日行千里，不喘不吁。有军人见而爱之，遣人来买，公不许。固请，之万无奈，遂牵而去。未几，马送回，之万怪之，询其故，曰：“方乘，遂为掀下。连易数人，皆掀坠。此乃劣马，故退之。”之万求之不得，遂退金收马。比公乘之，驯良如故。盖此马愿从主也。

【注释】①尚书：职官名称。 【思考与练习】

1、解释：①畜

②遣

③固

④未几

⑤询

⑥盖

2、翻译：①之万怪之

②方乘，遂为掀下

③连易数人

20、王安石辞妾

王荆公知制诰，吴夫人为买一妾，荆公见之，曰：“何物也？”女子曰：“夫人令执事左右。”安石曰：“汝谁氏？” 曰：“妾之夫为军大将，部米运失舟，家资尽没犹不足，又卖妾以偿。”公愀然曰：“夫人用钱几何得汝？”曰：“九十”公呼其夫，令为夫妇如实，尽以钱赐之。

【注释】①王荆公：即王安石，因封荆国公，故又称王荆公。②知制诰：职官名称，掌握为皇帝起草诏书之事。③汝谁氏：你是谁家的。④军大将：指军中官员。⑤部米运：指监督运米。

【思考与练习】

1、解释：①失

②偿

③愀然

④几何

2、翻译：①夫人令执事左右

②家资尽没犹不足

③尽以钱赐之

3、比较文中的两个“妾”：①“吴夫人为买一妾”中的“妾”是指

；②“妾之夫为军大将”中的“妾”是指

4、理解：这则故事说明王安

21、宋仁宗忍饿

宋仁宗一日晨兴，语近臣曰：“昨夕因不寐而甚饥，思食烧羊。”侍臣曰：“何不降旨取索？”仁宗曰：“比闻禁中每有索取，外面遂以为例。诚恐自此逐夜宰杀，以备非时供应。则岁月之久，害物多矣。岂不可忍一夕之馁，而启无穷之杀也。”

【注释】①外面遂以为例：指官外的人便以此为例，天天要宰羊，以备皇上享用。 【思考与练习】

1、解释：①兴

②寐

③禁中

④诚 ⑤逐

⑥馁

2、翻译：而启无穷之杀也

3、解释下列句子或词组中的“比”：①比闻禁中每有索取

②无以伦比

③天涯若比邻

；④比比皆是

4、扩展：上文有“不寐”之说，请写出带有“寐”的一个成语

22、范仲淹罢宴

范文正公守邠州，暇日率僚登楼置酒，未举觞，见缞絰数人营理葬具者。公亟令询之，乃寓居士人卒于邠，将出殡近邻，賵殓棺椁皆所未具。公怃然，即彻宴席，厚周给之，使毕其事。坐客感叹有泣下者。 【注释】①邠州：古州名，在今陕西境内。②觞：酒杯。③缞絰：丧服，此指穿着丧服。④营理：筹办。⑤寓居士人：客居在外的读书人。⑥賵殓：下葬时入殓的衣服。⑦棺材外面的套棺。⑧彻：通“撤”，撤去。⑨周：救济。

【考点】

②卒

③殡

④具

⑤泣

2、翻译：①暇日率僚属登楼置酒

；②公亟令询之

3、“公怃然”有以下理解，哪一项是正确的 ？

①大家感慨的样子；②大家忧伤的样子；③范仲淹忧伤的样子；④范仲淹默不作声的样子

4、理解：这件事可以用来证明范仲淹在《岳阳楼记》中说过的一名名言：

23、顾荣施炙

顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉。同坐嗤之。荣曰：“岂有终日执之而不知其味者乎？”后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右相助。已向其所以，乃受炙人也。

【注释】①行炙人：端送烤肉的仆人。②遭乱渡江：指晋朝被侵，社会**，大批人渡过长江南下。 【思考与练习】

1、解释：①嗤

②经

③已

2、翻译：①有欲之色

②因辍己施焉

③岂有终日执之而不知其味者乎？

3、“左右相助”中的“相”，是指：①他②互相③愿意④适当

24、逆旅主人无情

京城之俗，多以逆旅为利。客至，授一室，公可榻，俯而出入。晓钟响，起为他事，遇夜始归息，舆濯水皆自为，然月租以千数，否必斥骂致讼。或疾病，辄遣出。其病危者，虽气息尚属，目未瞑，即弃之，而夺其资财。妇孕将产者，以为不祥，拒而不舍。其少恩薄情如此。非其性固然，地在京城，四方人至者众，其势必然也！

【注释】①逆旅：旅店；此指开设旅店。 【思考与练习】

1、解释：①授

②他

③舆濯

④或

⑤辄

⑥属

2、翻译：①然月租以千数

②否必斥骂致讼

③非其性固然

3、理解：①“仅可榻”中的“榻”应理解为

；②“俯而出入”是形容

（四）诚信

25、陆元方卖宅

陆少保，字元方，曾于东都卖一小宅。家人将受直矣，买者求见。元方因告其人曰：“此宅子甚好，但无出水处耳。”买者闻之，遽辞不买。子侄以为言，元方曰：“不尔，是欺之也。”

【注释】①陆少保：字元方，唐朝人，曾任少保（太子的老师），故又名陆少保。 【思考与练习】

1、解释：①直

②但

③遽

④辞

2、翻译：①子侄以为言

②不尔，是欺人也

26、昔齐攻鲁，求其岑鼎。

鲁侯伪献他鼎而请盟焉。齐侯不信，曰：“若柳季云是，则请受之。”鲁欲使柳季。柳季曰：“君以鼎为国，信者亦臣之国，今欲破臣之国，全君之国，臣所难”鲁侯乃献岑鼎。

【注释】①岑鼎：鲁国名鼎的名称。古代把鼎作为立国的重器。②柳季：鲁国最诚实而讲信用的人。③国：此指极珍贵的宝物。

【思考与练习】

1、解释：①以

②破

③全

2、翻译：①鲁侯伪献他鼎而请盟焉

②若柳季云是，则请受之

3、上文有两个“信”，请分别加以解释：①“齐侯不信”中的“信”，解释为

； ②“信者亦臣之国”中的“信”，解释为

4、理解：在要不要献岑鼎这个问题上，柳季为什么感到为难？

27、杨万里与“诚斋”

杨万里字廷秀，吉州吉水人。绍兴二十四年进士第，为赣州司忘掉，调永州零陵丞。时张浚谪永，杜门谢客，万里三往不得见。浚勉以正心诚意之学，万里服其教终身，乃名读书之室曰“诚斋”。

【注释】①吉州：古州名，今江西境内。②绍兴：宋高宗年号。③司忘掉：职官名称，负责钱粮税收。④丞：县令的属官。⑤张浚：南宋重臣，力主抗金。

【思考与练习】

1、解释：①谪

②名

2、翻译：①杜门谢客

②浚勉以正心诚意之学

28、和氏璧

楚人卞和，得璞于楚山中，奉而献之于厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献诸武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其或足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而视为石，忠贞之士而视为诳。”王乃使玉人理其璞，果得宝玉也，遂命名为“和氏璧”。

【注释】①玉人：雕琢玉器的工匠。②薨：古代诸侯王死叫“薨”。③剖开。 【思考与练习】

1、解释：①璞

②奉

③相

④诸

⑤泣

⑥夫

2、翻译：①王以和为诳

②子奚哭之悲也？

3、这珍贵的玉璧为什么命名为“和氏璧”？

29、幽王击鼓

周宅丰、镐，近戎。幽王与诸侯约：为高堡于大路，置鼓其上，远近相近，即戎寇至，传鼓相告，诸侯之兵皆至救天子。戎寇尝至，幽王击鼓，诸侯之兵皆至。人喧马嘶，褒姒视之大说，喜之。幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓。诸侯兵数至而无寇。至其后，戎寇真至，幽王击鼓，诸侯兵不至。幽王之身乃死于骊山之下，为天下笑。

【注释】①周宅丰、镐：西周的都城在丰、镐一带（今陕西长安县内）。②戎：西北地区的少数民族。③褒姒：周幽王的宠妃，后立为皇后。④骊山：今陕西临潼东。

【思考与练习】

1、解释：①为

②尝

③乃

2、选择（打勾）：“即戎寇至”中的“即”，解释为

①如果

②立刻

③靠近

④不幸

3、翻译：①因数击鼓

；②为天下笑

4、理解：周幽王的过错是

（五）品性 30、许生端方

道光间，姑苏渡僧桥畔，泊一县试舟。书生姓许，年方二十，风度翩翩，多才，生平端方无戏言，有古贤士之风。三更，见岸畔火焰耀天，锣声人声轰然惊心，知店肆失火。许生颇为叹息。方瞻仰见，见楼窗中跃下一少女，肌肤洁白，身未著寸缕，落于船头，几被女惊落河中，许正色曰：“姑娘受惊矣。”女惶恐，见俊秀书生，欲赴河。许劝之曰：“既避火，何投水？”遂以锦被裹之，秉烛而坐以待旦，目不斜视。火止，东方已白，女父知而负衣裙至舟，女衣之，拜谢而归。

【注释】①道光：清宣宗的年号。②姑苏：苏州的别称。③县试：县府举办的科举考试。④著：同着。 【思考与练习】

1、解释：①颇

②几

③赴

④秉

⑤负

2、翻译：①生平端方无戏言

②既避火，何投水 ？

3、理解：上文“身未著寸缕”中的“寸缕”指

我当初在京城认识景偁，和（他）结交为朋友，景偁按照长兄的礼节来对待我。几年后，不久又面朝北方向我奉上礼物，请求作（我的）徒弟。我感到惭愧并谢绝了，没有接受（礼物）。（景偁）说：“我师从您，并不是图取功名啊．先生您不写世俗的文章，也不是个庸俗的人，我是希望我有希望做您的学生啊

答案：

11．催景俘拜师 1．①已经

②学生③追随2.①我惭愧地拒绝，但对方不同意②我的愿望有希望实现了。3.①作为②成为③写④做

12．为人大须学问

唐太宗对房玄龄说：“做人很应该学习与求问。我过去因为许多凶敌没有平定，东征西讨，亲自参与军事，没有空暇读书。近来天下太平，我人在殿堂，不能亲自拿着书卷，（就）命令别人读给我听。做国君，做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理，都在书中。古人说：„不学习，一无所知，处理事情只会感到麻烦。‟这不只是说说。回想我年轻时的处事行为，觉得很是不对。”

1．①早先②空闲③近④全国2.①亲自参加战争②不是空话③回想年轻时做的事，感到很多做错了。3.莅事惟烦。 13．读书五失

清朝的袁文清曾经说：“我小时候读书有五个过失：泛泛的浏览但没有什么选择，这样问题就是知道得多但是没有什么要旨；喜欢古人的言行，思想总是保守，不敢远望，这样的问题就是学说正统但是没有什么创意；收集材料、笔记过于死板，一个材料没有说完就老是改开头，这样的问题就是作无用功；听说别人的优点，总是马上学习、模仿，这样的问题就是不切实际地追求太高的目标；喜欢学习写作，没有能够保留下底稿，这个问题就很严重了。”

1．①选择②向往③软弱④确立（自己的信念）⑤效果⑥优点⑦往往2.①往事②换个开头③基础。 14．颜回好学

颜回年仅二十九岁，头发全部白了，很早就去世了。孔子哀痛之至，说道：“自从我有了颜回这个弟子，我和学生们就更加亲近了。”鲁哀公问孔子：“你的弟子中谁最好学？”孔子回答说：“有个叫颜回的学生最喜欢学习，他从不迁怒于人，不重复犯一个错误。不幸他命短去世了，今后再也见不到他了。 1．①极悲伤②回答③同“无”2.①学生更加亲近（我）②（你的）学生中谁是最爱好学习的？ (三)仁爱

15、张孝基仁爱

许昌有个士人叫张孝基的，娶同乡某富人的女儿。富人只有一个儿子不孝顺，便骂着把他赶走了。富人生病将要死了，把家产全部托付给孝基。孝基按规定礼节为富人办了后事。过了许久，富人的儿子在路上讨饭，孝基见了，同情地说道：“你会灌园吗？”富人的儿子答道：“如果让我灌园而有饭吃，很高兴啊！”孝基便叫他去灌园。富人的儿子稍微能够自食其力了，孝基有点奇怪，又说道：“你能管理仓库么？”答道：“让我灌园，已出乎我的意料，何况管理仓库呢？那真是太好啦。”孝基就叫他管理仓库。富人的儿子很顺从、谨慎，没犯什么过错。孝基慢慢观察他，知道他能改过自新，不会像以前那样，于是将他父亲所委托的财产还给他了。

1、 ①不成材②将③同情的样子④渐渐地⑤感到奇怪⑥很⑦慢慢地2.

①他的儿子在路上乞食②就把他父亲所委托的财产归还给他。3.靠近；靠近当地获得原材料。 16．陈实与“梁上君子”

陈寔是东汉人，为人仁厚慈爱。那一年闹饥荒，百姓饥饿。有一个偷盗的人晚上进入他的屋子，躲藏在梁上。陈寔暗中看到了他，于是起身整理衣服，叫他的儿孙起来，神情严肃地开导他们说：“人不能不自己勤勉，不善良的人本性未必是坏的，只是习惯了成为习性，于是就成了这样子。”儿孙说：“谁成了这样子？”陈寔指着梁上的盗贼说：“就是那梁上的君子。”盗贼很吃惊，自己跳下地，磕头认罪。陈寔慢慢地开导他说：“看你的相貌，不像很坏的人，应该反省自己为好。”陈寔知道他很穷，于是让人给了他二匹绢。从此整个县中没有偷盗的人了。

1．①躲②暗中③句首助词，无义④这（地步）⑤谁⑥慢慢地⑦教育⑧反省⑨整个2.①当时荒年百姓饥饿（饥，荒年）②严肃地教育子孙。3.小俞。

17．赵简子元日放生

有邯郸的民众在正月元旦这一天将他们捕获的野鸡献给赵简子。赵简子非常高兴，赏赐给了他们很多东西。门客问简子这样做的原因，简子说：“在正月元旦这天将猎物放生，是一种恩德。”门客说：“民众知道您想要将猎物放生，所以争着猎取它们，反而使它们死了很多。如果您想放生，不如禁止人们捕猎。捕猎之后再将它们放生，恩德是弥补不了犯下的过失的。”简子说：“你说的对。”

1．①同“于”；在②争着③对的2.①表示（对飞禽）有恩德②恩德补偿不了罪过。3.鸠4.担当、胜任。 18．邓攸弃儿保侄

邓攸是晋国人。邓攸的弟弟很早便过世了，留有一个小孩，名字是遗民。正值社会**，北方的胡人入侵首都，抢夺牲口。邓攸带着妻子孩子逃亡他乡。吃光了食物，胡人再次逼近。邓攸对妻子说：“我的弟弟死得早，只有遗民。现在如果我们带着两个小孩子逃命，大家都会死。不如我们放下我们的孩子，带着遗民逃跑吧。”妻子听后泪如雨下。邓攸安慰她说：“不要哭了，我们还年轻，日后还会有孩子的。”妻子听后也就同意了。

1．①只②恰逢③靠近④只⑤挑⑥还不如⑦听从2.①抱着弃民逃跑②我们还年轻。3.①死②逃跑③死 19张之万之马

尚书张之万，畜养了一匹红色的马，非常地神气，速度非常快，曾经在一天内奔跑数千里，大气不喘。一个军人看见了就非常地喜欢它，派人前来买下那匹马，张之万不答应。他坚持请求，张之万没有办法，（卖给了他）于是那军人就拉着马离开了。不久，马被送了回来，张之万为此感到很奇怪，询问把马送回来的原因，说：“刚刚骑上去，就被（马）翻了下来，连续换了几个人，都被翻得掉了下来。这是匹坏马，所以把它退了回来。”张之万对于此事求之不得，于是就马上退回了买马的钱收回了马。等到他骑上马去，温顺善良仍像从前一样，原来是这马希望跟随（自己原来的）主人。

1．①养②派③坚持④不多时⑤问⑥大概2.①张之万对这事感到奇怪②刚骑，就被马掀下来③一连换了好几个人。 20．王安石辞妾

王荆公发丧，吴夫人为他买了一个小妾，荆公见到说：“这是什么？”那女子说：“夫人让我侍奉您左右。”王安石说：“你是何人？”那女子说：“我的丈夫是军中大将，运米时船沉，家中资产都赔上还不够，还要卖了我来补偿。”王安石说：“夫人花了多少钱买你？”女子说：“九十万钱。”王安石叫来她的丈夫，让他们夫妇还像原来一样过日子，又拿钱给了他们。

1．①沉、翻②还（债）③感伤的样子④多少2.①（你）夫人让我在你身边服侍②家中财产全部用尽还不够③把所欠的钱全部赏赐给她。3.①小妻②我（女子自称）4.遇事先为他人着想。

课外文言文 篇二

（一）敏慧

1、黄琬巧对

黄琬幼而慧。祖父琼，为魏郡太守。建和元年正月日食。京师不见而琼以状闻。太后诏问所食多少。琼思其对而未知所况。琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。

【思考与练习】

1、 解释：①诏 ②奇

2、翻译：①琼思其对而未知所况 ；②即以其言应诏

3、选择：“琼以状闻”有以下理解，哪一项是不正确的？

①黄琼因此听说了这情况；②黄琼把这情况报告皇上；③黄琼把这情况让皇上听到。

4、理解：黄琬说的日食后的样子到底是怎样的？

2、神童庄有恭

粤中庄有恭，幼有神童之誉。家邻镇粤将军署，时为放风筝之戏，适落于将军署之内宅，庄直入索取。诸役以其神格非凡，遽诘之曰：“童子何来？”庄以实对。将军曰：“汝曾读书否？曾属对否？”庄曰：“对，小事耳，何难之有！”将军曰：“能对几字？”庄曰：“一字能字，一百字亦能之。”将军以其方之大而夸也，因指厅事所张画幅而命之对曰“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。”庄曰：“即此间一局棋，便可对矣。”应声云：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。”

【思考与练习】

1、解释：①署 ②适 ③弈 ④对 ⑤夸

2、翻译：①诸役以其幼而忽之 ；②遽诘之曰 ；③庄以实对 ；④何难之有！

3、曹植聪慧

曹植年十余岁，诵读《诗》、《论》及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：“汝请人邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试。奈何请人？”时邺笔立成，可观。太祖甚异之。

【思考与练习】

1、解释：①顾 ②悉 ③将

④诸 ⑤援

5、曹绍夔捉“怪”

洛阳有僧，房中有罄，日夜辄自鸣。僧以为怪，惧而成疾。求术士百方禁之，终不能已。绍夔与僧善，来问疾，僧俱以告，俄，击斋钟，罄复作声。绍夔笑曰：“明日可设盛馔，当为除之。”僧虽不信绍夔言，然冀其有效，乃具馔以待之。夔食讫，出怀中锉，锉罄数处，其响遂绝。僧苦问其所以，绍夔云：“此罄与钟律合，击彼此应。”僧大喜，其疾亦愈。

【思考与练习】

1、解释：①已 ②善 ③俄 ④作

⑤盛馔 ⑥冀 ⑦具 ⑧讫

2、翻译：①僧俱以告

②当为除之

③僧苦问其所以

6、杨亿巧对

寇莱公在中书。与同事戏作对子：“水底日为天上日”，未有对，而会杨大年适来白事，因请其对，大年应声曰：“眼中人是面前人。”一坐称为好对。

【思考与练习】

1、解释：①为 ②应声

2、翻译：会杨大年适来白事

3、理解：杨大年对的对子好在哪里？

7、解缙敏对

解缙尝从游内苑。上登桥，问缙：“当作何语？”对曰：“此谓后边又高似前边。”上大说。一日，上谓缙曰：“卿知宫中夜来有喜乎？可作一诗。”缙方吟曰：“君王昨夜降金龙。”上遽曰：“是女儿。”即应曰：“化作嫦娥下九重。”上曰：“已死矣。” 又曰：“料是世间留不住。”上曰：“已投之水矣。”又曰：“翻身跳入水晶宫。”上本欲诡言以困之。既得诗，深叹其敏。

【思考与练习】

1、解释：①对 ②说

③方 ④遽 ⑤应

⑥既 ⑦敏

2、翻译：上本欲诡言以困之。

3、理解：“降金龙”的意思是

（二）学习

8、承宫樵薪苦学

承宫，琅邪姑幕人。少孤，年八岁，为人牧猪。乡里徐子盛明《春秋》经，授诸生数百人。宫过其庐下，见诸生讲诵，好之，因忘其猪而听经。猪主怪其不还，求索。见而欲笞之。门下生共禁，乃止。因留宫门下。樵薪执苦，数十年间，遂通其经。

【思考与练习】

1、解释：①孤 ②明 ③庐 ④笞

2、翻译：①猪主怪其不还，行求索。

9、桓荣勤学不倦

桓荣初遭仓卒，与族人桓元卿同饥厄，而荣讲诵不息，元卿嗤荣曰：“但自苦气力，何时复施用乎？”荣笑而不应。及为太常，元卿吧曰：“我农家子，岂意学之为利若是哉！”

【思考与练习】

1、解释：①初 ②厄 ③嗤 ④应 ⑤及

2、翻译：①而荣讲诵不息

②但自苦气力，何时复施用乎？

10、宋太宗学书

太宗朝有王著者右军书，深得其法，侍书翰林。帝听政之余，留心书法，数遣内侍持书示著，著每以为未善，太宗遂刻意临学。又以问著，对如初。或询其意，著曰：“书固佳矣，若遽称善，恐帝不复用意矣。”其后，帝笔法精绝，超越前古，世以为由著之规益也。

【思考与练习】

1、 解释：①善 ②刻意 ③临

④或 ⑤遽 ⑥绝

2、翻译：①数遣内侍持书示著

②又以问著

③书固佳矣

3、上文“学右军书”中的“右军”是指

11、崔景偁拜师

余始识景偁于京师，与为友，景偁以兄事余。既数岁，已而北面承贽，请为弟子。余愧谢，不获。且曰：“偁之从先生，非发策决科之谓也。先生不为世俗之文，又不为世俗之人，某则愿庶几焉。

【思考与练习】

1、 解释：①既 ②弟子 ③从

2、翻译：①余愧谢，不获

②某则愿庶几焉

3、上文有四个“为”，请依次作解释：① ②

③ ④

12、为人大须学问

唐太宗谓房玄龄曰：“为人大须学问。朕向为群凶未定，东西征讨，躬亲戎事，不暇读书。比来四海安静，身处殿堂，不能自执书卷，使人读而听之。君臣父子，政教之道，共在书内。古人云'不学业，墙面，莅事惟烦。’不徒言也。却思少小时行事，大觉非也。”

【思考与练习】

1、解释：①向 ②暇 ③比 ④四海

2、翻译：①躬亲戎事 ②不徒言也 ③却思少小时行事，大觉非也

3、唐太宗认为不读书的后果是什么？请用原文回答。

13、读书五失

清袁文清尝云：“予少时读书有五失：泛观而无所择，其失博而寡要；好古人言行，意常退缩而不敢望，其失懦而无立；纂录故实，一未终而更端，其失劳而无功；闻人之长，将疾趋而从之，辄出其后，其失欲速而好高；喜学为文，未能蓄其本，其失又甚焉者也！”

【思考与练习】

1、解释：①择 ②望 ③懦 ④立 ⑤功 ⑥长 ⑦辄

2、理解：①上文“纂录故实”中的“故实”，应理解为

②“一未终而更端”中的“更端”，应解释为 ③“未能蓄其本”中的`“本”，是指

14、颜回好学

颜回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。”

【思考与练习】

1、解释：①恸 ②对 ③亡

2、翻译：①门人益亲 ②弟子孰为好学？

（三）仁爱

15、张孝基仁爱

许昌士人张孝基，娶同里富人女。富人惟一子，不肖，斥逐之。富人病且死，尽以家财付孝基孝基与治后事如礼。久之，其子丐于途，孝基见之，恻然谓曰：“汝能灌园乎？”答曰：“如得灌园以就食，甚幸！”孝基使灌园。其子稍自力，孝基怪之，复谓曰：“汝能管库乎？”答曰：“得灌园，已出望外，况管库乎》？又甚幸也。”孝基使管库。其子颇驯谨，无他过。孝基徐察之，知其能自新，不复有故态，遂以其父所委财产归之。

【思考与练习】

1、解释：①不肖 ②且 ③恻然 ④稍 ⑤怪 ⑥颇 ⑦徐

2、翻译：①其子丐于途

②遂以其父所委财产归之

3、成语“就地取材”中“就”，解释为 ；这个成语的意思是

16、陈实与“梁上君子”

陈实，东汉人也，为人仁爱，时岁饥民馁，有盗夜入其室，栖于梁上。实阴见之，乃起整衣，呼儿孙起，正色训之，曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以成性，遂至于斯。”儿孙曰：“孰也？”实指梁上盗曰：“梁上君子者是也。”盗大惊，自投于地，叩头归罪。实徐谕之曰：“视君状貌，不似恶人，宜省己为善。”实知其贫，乃令人与之绢二匹。自是一县无复盗者。

【思考与练习】

1、解释：①栖 ②阴 ③夫 ④斯 ⑤孰 ⑥徐 ⑦谕 ⑧省

⑨一

2、翻译：①时岁饥民馁 ②正色训之

3、理解：“梁上君子”现已成成语。它是指

17、赵简子元日放生

邯郸之民，以正月元旦献鸠于简子。简子大悦，厚赏之。客问其故，简子曰：“正旦放生，示有恩也。”客曰：“民知君之欲放之，竞而捕之，死者众矣。君如欲生之，不若禁民勿捕。捕而放之，恩过不相补矣。”简子曰：“然。”

【思考与练习】

1、解释：①以 ②竞 ③然

2、翻译：①示有恩也 ②恩过不相补矣

3、理解：“死者众矣”前省略了主语

4、上文有“不若禁民勿捕”，其中“禁”解释为“禁止”，那么成语“弱不禁风”中“禁”解释为什么呢？

18、邓攸弃儿保侄

邓攸，晋人也，有弟早亡，惟有一儿，曰遗民。时值动乱，胡人入侵京师，掠牛马。邓攸挈妻子亡。食尽，贼又迫，谓妻曰：“吾弟早亡，但有遗民，今担两儿，尽死。莫若弃己儿，怀遗民走。”妻涕如雨。攸慰之曰：“毋哭，吾辈尚壮，日后当有儿。”妻从之。

【思考与练习】

1、解释：①惟 ②值 ③迫 ④但 ⑤担 ⑥莫若 ⑦从

2、翻译：①怀遗民走 ②吾辈尚壮

3、比较：上文有三个“亡”，依次分别解释为：① ② ③

19、张之万之马

张尚书之万，畜/一红马，甚神骏，尝日行千里，不喘不吁。有军人见而爱之，遣人来买，公不许。固请，之万无奈，遂牵而去。未几，马送回，之万怪之，询其故，曰：“方乘，遂为掀下。连易数人，皆掀坠。此乃劣马，故退之。”之万求之不得，遂退金收马。比公乘之，驯良如故。盖此马愿从主也。

【思考与练习】

1、解释：①畜/ ②遣 ③固 ④未几 ⑤询 ⑥盖

2、翻译：①之万怪之 ②方乘，遂为掀下 ③连易数人

20、王安石辞妾

王荆公知制诰，吴夫人为买一妾，荆公见之，曰：“何物也？”女子曰：“夫人令执事左右。”安石曰：“汝谁氏？”

曰：“妾之夫为军大将，部米运失舟，家资尽没犹不足，又卖妾以偿。”公愀然曰：“夫人用钱几何得汝？”曰：“九十”公呼其夫，令为夫妇如实，尽以钱赐之。

【思考与练习】

1、解释：①失 ②偿 ③愀然 ④几何

2、翻译：①夫人令执事左右

②家资尽没犹不足 ③尽以钱赐之

3、比较文中的两个“妾”：①“吴夫人为买一妾”中的“妾”是指 ；②“妾之夫为军大将”中的“妾”是指

4、理解：这则故事说明王安石

课外文言文阅读 篇三

叔向贺贫

佚名〔先秦〕

叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰：“吾有卿之名而无其实，无以从二三子，吾是以忧，子贺我，何故？”

对曰：“昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器，宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯。诸侯亲之，戎狄怀之，以正晋国。行刑不疚，以免于难。及桓子，骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假货居贿，宜及于难，而赖武之德以没其身。及怀子，改桓之行，而修武之德，可以免于难，而离桓之罪，以亡于楚。夫郤昭子，其富半公室，其家半三军，恃其富宠，以泰于国。其身尸于朝，其宗灭于绛。不然，夫八郤，五大夫，三卿，其宠大矣，一朝而灭，莫之哀也，唯无德也。今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？”

宣子拜，稽首焉，曰：“起也将亡，赖子存之，非起也敢专承之，其自桓叔以下，嘉吾子之赐。”

译文

叔向去拜见韩宣子，韩宣子正为贫困而发愁，叔向却向他表示祝贺。

宣子说：“我有卿大夫的名称，却没有卿大夫的财富，没有什么荣誉可以跟其他的卿大夫们交往，我正为此发愁，你却祝贺我，这是什么缘故呢？”

叔向回答说：“从前栾武子没有一百顷田，家里穷的连祭祀的器具都备不齐全；可是他能够传播德行，遵循法制，名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他，一些少数民族都归附他，因此使晋国安定下来，执行法度，没有弊病，因而避免了灾难。传到桓子时，他骄傲自大，奢侈无度，贪得无厌，犯法胡为，放利聚财，该当遭到祸难，但依赖他父亲栾武子的余德，才得以善终。传到怀子时，怀子改变他父亲桓子的行为，学习他祖父武子的德行，本来可以凭这一点免除灾难；可是受到他父亲桓子的罪孽的连累，因而逃亡到楚国。那个郤昭子，他家的财富抵得上公室财产的一半，他一家人可以抵得上半个三军的数目，他依仗自己的财产和势力，在晋国过着极其奢侈的生活，后他的尸体在朝堂上示众，他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话，那八个姓郤的中有五个做大夫，三个做卿，他们的权势够大的了，可是一旦被诛灭，没有一个人同情他们，只是因为没有德行的缘故！现在你有栾武子的清贫境况，我认为你能够继承他的德行，所以表示祝贺，如果不忧愁德行的建立，却只为财产不足而发愁，我表示哀怜还来不及，哪里还能够祝贺呢？”

宣子于是下拜，并叩头说："我正在趋向灭亡的时候，全靠你拯救了我。你的恩德不敢独自承受，恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙，都要感谢您的恩赐。"

课外文言文翻译：《为学》 篇四

为学 作者：彭端淑

原文

天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！

蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”

富者曰：“子何恃而往？”

曰：“吾一瓶一钵足矣。”

富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”

越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？

是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。

译文

天下的事情有困难和容易的区别吗？只要做，那么困难的事情也容易了；如果不做，那么容易的事情也困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要学习，那么困难的也容易了；不学习，那么容易的也困难了。

我的天资昏昧，不及别人；我的才能平庸， 不及别人。只要每天认真学习，长久坚持毫不松懈，等到成功了，也就不知道我是昏昧又平凡的了。我天资聪明、才能敏捷，超过别人几倍。如果摒弃不用，就与昏昧和平庸没有区别了。孔子的思想言论，最终是靠天资迟钝的'曾参传下来的。以此而论，昏昧平庸与聪明灵敏的功用，难道是有常规的吗？

四川的边境上有两个和尚，其中的一个贫穷，其中的一个富有。穷和尚对富和尚说：“我想去南海，怎么样？”

富和尚说：“您靠什么去呢？”

穷和尚说：“我靠着一个水瓶一个饭钵就足够了。”

富和尚说：“我几年来想雇船而往下游走，还没有能够去成。您靠什么能去！”

到了第二年，穷和尚从南海回来了，告诉富和尚。富和尚显出了惭愧神色。

四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？

所以聪明和才能，既可以依靠，又不可以依靠；自己靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，就会失败。昏昧和平庸，可以限制人又不可以限制人；不被自己的昏昧和平庸限制，而不知疲倦、努力学习的人，会靠自己的努力获得成功。

【注释】

[1]为学：做学问，求学。

[2]资：天资，资质。

课外文言文 篇五

（一） 治国犹栽树

唐太宗谓侍臣①曰：“往昔初平京师②，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝③意犹不足，征求不已，兼东征西讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致灭亡，此皆朕所目见。故夙夜孜孜④，惟欲清净，使天下无事。遂得徭役不兴，年谷丰稔⑤，百姓安乐。夫治国犹栽树，本根不摇，则枝叶茂盛。君能清净，百姓何得不安乐乎？”

（节选自《贞观政要》）

[注释]①侍臣：周围的大臣。

②京师：京城。此指隋朝京城大兴（今陕西西安市）。

③炀帝：指隋朝未代皇帝杨广。④孜孜：勤恳的样子。⑤稔：rěn,丰收。

24．解释下面句中加点的词。（2分）

①征求不已

② 惟欲清净

25．翻译句子：夫治国犹栽树，本根不摇，则枝叶茂盛。（2分）

26．结合选文用自己的话说说唐太宗的治国之道。（2分）

（二）古

镜

（宋）沈 括

[甲]古人铸鉴①，鉴大则平，鉴小则凸。凡鉴凹则照人而大，凸则照人面小。小鉴不能全视人面，故令微凸，收人面令小，则鉴虽小而能全纳人面。此工之巧智，后人不能造。

[乙]世有透光鉴，鉴背有铭文，凡二十字，字极古，莫能读。以鉴承日光，则背文及二十字皆透在屋壁上，了了分明。人有原②其理，以谓铸时薄处先冷，唯背文上差③厚，后冷而铜缩多；文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。予观之，理诚如是。然予家有三鉴，又见他家所藏，皆是一样，文画铭字无纤异者，形制甚古，唯此鉴光透其他鉴虽至薄者莫能透。意古人别自有术 。 （选自《梦溪笔谈》，有删节）

[注释]①鉴：镜子。②原：推究。③差：略微。

9、下列给【乙】段中画波浪线的句子所加标点正确的一项是（

）（2分） A.唯此鉴光透，其他鉴虽至薄者，莫能透。 B.唯此鉴，光透其他鉴，虽至薄者莫能透。 C.唯此，鉴光透。其他鉴虽至薄者，莫能透。 D.唯此鉴光透。其他，鉴虽至薄者莫能透。 10.下列加点字意思相同的一项是（

）（2分）

A.收人而今小

令初下，群臣进谏（《邹忌讽秦王纳谏》）

B.予观之

同予者何人（《爱莲说》）

C.又见他家所藏

才美不外见（《马说》）

D.文画铭字无纤异者

渔人甚异之（《桃花源记》） 11.用现代汉语翻译下面句子。（3分）

文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。

12、根据文段内容，完成下面题目（4分）

（1）古人制镜，使镜面略凸，能收到“

”的效果（用文中原句填空，1分）；制造的透光镜，能在日光下透射出背面的花纹和文字。由此可见古代铸镜技艺很

（用一个词语概括，1分）

（2）有人推究透光镜能透光的原因，作者原先赞同，后来产生了怀疑。他怀疑的依据是什么？（2分）

（三）

准少英迈，通《春秋》三传①。年十九，举进士。太宗取人，多临轩顾问，年少者往往罢去。或教准增年，答曰：“准方进取，可欺君邪？”后中第，授大理评事，知归州巴东、大名府成安县。每期会赋役，未尝辄出符移②，唯具乡里姓名揭县门，百姓莫敢后期。累迁殿中丞、通判郓州。召试学士院，授右正言、直史馆，为三司度支推官，转盐铁判官。会诏百官言事，而准极陈利害，帝益器重之。擢尚书虞部郎中、枢密院直学士，判吏部东铨。尝奏事殿中，语不合，帝怒起，准辄引帝衣，令帝复坐，事决乃退。上由是嘉之，曰：“朕得寇准，犹文皇之得魏徵也。”

——《宋史•寇准传》

【注释】①三传：《左氏传》《公羊传》《谷梁传》。②符移：宜府征调敕命文书。

16、解释下面加点的词（2分）

①每期会赋役（

）

②事决乃退（

）

17、翻译下面的句子（2分） 准方进取，可欺君邪？

18、通读文段，你认为寇准是一个怎样的人？（3分）

（四）郑板桥开仓济民

郑燮，号板桥，清乾隆元年进士，以画竹，兰为长。曾任范县令，爱民如子。室无贿赂，案无留牍。公之余辄与文士畅饮咏诗，至有忘其为长吏者。迁潍县，值岁荒，人相食。燮开仓赈济，或阻之，燮曰：“此何时，若辗转申报，民岂得活乎？上有谴，我任之。”即发谷与民，活万余人。去任之日，父老沿途送之。

【注释】①谴：谴责，责备。②任：承担责任。 8.加点词解释有误的一项是（2分）

A.室无贿赂，案无留牍（牍：写字用的木片） B.公之余辄与文士畅饮咏诗（辄：就） C.值岁荒，人相食（值：遇到） D.或阻之（或：有的人） 9.翻译下面的句子。（2分） 去任之日，父老沿途送之。

10、从文中可以看出郑板桥是一个怎样的人？（2分）

（五）哀溺文

永①之氓②咸善游。一日，水暴甚，有五六氓，乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常③。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之！”不应，摇其首。有顷，益怠。已济者立岸上，呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。

吾哀之。且若是，得不有大货④之溺大氓⑤者乎？

[注释]永：唐代地名，今永州。 ②氓：民，百姓。 ③寻常：古代计量单位，八尺为寻，十六尺为常，这里指平时。 ④大货：非常多的财物。 ⑤大氓：有钱有势的人。

26、解释句中加点的词。（4分）

①永之氓咸善游

咸：

②中济，船破，皆游

济：

③有顷，益怠

怠：

④又摇其首。遂溺死

遂：

27、翻译下列句子。（6分） ①其一氓尽力而不能寻常。 ②何不去之！

③汝愚之甚，蔽之甚！

28、文中所写落水之人为何被溺死？他告诉我们什么道理？（4分）

（六）

杨震字伯起，弘农华阴人也。震少好学，明经博览，无不穷究。诸儒为之语曰：“关西孔子杨伯起。”大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！” 21.解释下面加点词的含义。（2分）

举茂才

举：

以此遗之

遗：

22、用现代汉语写出文中画线句子的意思。（4分）

①故人知君，君不知故人，何也？ ②暮夜无知者。

23、利用文中具体事例，对杨震这一人物作简要评析。（4分）

（七）小人无朋

大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋：此自然为理也。 然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？

小人所好者禄利财货也。当其同利之时，暂相党引①以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏②，则反相害，虽其兄弟亲戚，不能相保③。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。

君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。

（选自《朋党论》）

【注】①党引：结成私党，互相拉拢；②交疏：交情疏远；③保：关心爱护。 23．把下面的句子翻译成现代汉语。（2分） 所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。

24．结合文意，用自己的话说说“小人无朋”的原因，至少说两点。（2分）

（八）义 犬

潞安①某甲，父陷狱将死。搜括囊蓄，傅百金，将诣郡关②说。跨骡出，则所养黑犬从之。呵逐使退。既走，则又从之，鞭逐不返，从行数十里。某下骑，乃以石投犬，犬始奔去。视犬已远，乃返辔疾驰，抵郡已暮。及扫腰橐③，金亡其半，涔涔汗下，魂魄都失，辗转终夜。候关出城，细审未途。又自计南北冲衢④，行人如蚁，遗金宁有存理！逡巡至下骑所，见犬毙草间，毛汗湿如洗。提耳起视，则封金俨然。感其义，买棺葬之，人以为义犬冢云。

（选自《聊斋志异》

有删减）

【注释】①潞安：县名。 ②郡关：州府。 ③扫橐③：扫，清理。橐③，钱袋。④冲循：交通要道。

21、（1）已经

（2）离开

（3）快速

（4）丢失

22、（他）又想到（来路）是南北交通要道，来往的行人像蚂蚁一样多，丢失的银两（钱财）哪有存在的道理！（意对即可）

23、紧随主人，打骂它都不回；为主人寻找丢失的银两，竟累死在草丛中；临死也不忘用身紧护主人的银两

（9）海鸥与巷燕

鸥于海渚遇巷燕。 燕谓鸥曰：“我至子所，而子不至我所，何也？”曰：“吾性傲以野，不乐依人焉，故也。”新课

标第 一 网

燕曰：“我以依人而处，故飙风得所障，冻雨得所，蔽，炽日得所护。以是观之，子其病①矣。”鸥曰：“吾病而有不病者存，不若子之昧于病而未见也。”

燕曰：“我之得以依人者，以人不之憎且爱之也。子之病我者，忮②其爱乎？”鸥曰：“子谓人之于我，爱乎，憎乎？”燕曰：“皆无之。”鸥曰：“吾以傲野自适，人之憎爱非所论也。即以人论，吾以不见③爱，故不见憎。然则，见爱者其危哉！”

燕不喻而去。其后，巷人方食，燕泥污其羹。因怒而逐之，燕于是始思鸥言。（选自刘熙载《寤崖子》） 【注】①病：困苦。②忮（zhì）：嫉妒。③见：表示被动，相当于“被”。 23.解释下列句中加点的词。（3分）

（1）我至子所

（2）不乐依人焉

（3)燕不喻而去 24.选出下列句中加点的词用法相同的一项。(2分） A、鸥于海渚遇巷燕

贤于材人远矣

B、以人不之憎且爱之也

手指不可屈伸，弗之怠

C、吾以不见爱，故不见憎

子墨子解带为城，以牒为械 D、巷人方食，燕泥污其羹

安陵君其许寡人

25、这则故事的寓意是：

（2分）

（ 10）

吕蒙入吴，王劝其学。乃博览群籍，以《易》为宗。常在孙策坐酣醉，忽于眠中，诵《易》一部，俄而起惊。众人皆问之。蒙云：“向梦见伏羲、文王、周公，与我言论世祚①兴亡之事，日月广明之道，莫不穷精极妙；未该玄②言，政③空诵其文耳。”众坐皆知蒙呓诵文也。 【注释】①世祚：指国运。②玄：深奥。③：政：只，仅仅。 （选自《太平广记》）

19、根据《古汉语字典》提供的部分义项，为下列加点的词选择恰当的解释。（2分）

（1）向梦见伏羲、文王、周公（

） A.刚才

B.假如

C.接近

D.向着 （2）日月广明之道（

）

A.道路

B.道理

C.引导

D.方法

20、下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一顶是（

）（2分） A.乃博览群籍

凡三往，乃见

B.以《易》为宗

虽不能察，必以情

C.忽于眠中

皆朝于齐

D.与我言论世祚兴亡之事

实是欲界之仙都

20、下列选项中对画线句子理解正确的一项是（

）(2分） A.众人坐着都知道吕蒙说梦话在背诵《易经》。 B.众人坐着榔知道吕蒙说胡话在朗读《易经》。 C.在座的人都知道吕蒙说梦话在背诵《易经》。 D.在座的人都知道吕蒙说胡话在朗读《易经》。

22、文中吕蒙的好学休现在哪些地方？用自己的话回答。（2分）

（11）

猿善援犭婴 ，亦猿类惟跳躁无他长技。

山之奥①有洞，洞有货物，犭婴 弗得自致也，谓猿曰：“尔援上探出之，吾下守之，当共利也。”猿攀木蔓上，取而致之犭婴，犭婴 悉移至窟中。

猿既下，犭婴无有也。迹之至窟旁，曰：“货安在？” 犭婴据窟啸曰：“货固吾有者，尔何得有也？”呼其群相殴躏②猿，猿曳臂去。

（选自《兽纪》）

[注释]①奥：深处。

②殴躏：殴打、践踏

10、给文中化浪线的部分断句，停顿处用“/”划开。（限段三处）（3处） 猿 善 援 犭婴

亦 猿 类 惟 跳 躁 无 他 长 技 11.下列各组句子中加点词的意义不相同的一项是（

）（4分）

A. 犭婴弗得自致也/无从致书以观

B. 犭婴 悉移至窟中/男女衣着，悉如外人

C. 迹之至窟旁/不露蛛丝马迹

D. 犭婴据窟啸曰/孙权据有江东 12.用现代汉语翻译文中划横线的句子。（3分）

句子：货固吾有者，尔何得有也？ 13．这则文章的寓意。

（12）清•曾国藩

诸位贤弟足下：

诸弟在家读书，不审①每日如何用功。余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈二则，此三事者，未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎②今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈，读史十页，写日记楷本，此三事者，誓终身不间断也。诸弟每日自立课程，必须有日日不断之功，虽行船走路，俱须带在身边。予除此三事外，他课程不必能有成，而此三事者，将终身行之。

盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不敢为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者，缺一不可。诸弟此时惟有识不可以骤几③，至于有志有恒，则诸弟勉之而已。予身体甚弱，不能苦思，苦思则头晕，不耐久坐，久坐则倦乏。时时属望，惟诸弟而已。兄国藩手草。道光二十二年十二月二十。

【注释】①审：清楚，明白。②洎（jì）：至，到。③骤几：很快成功。 20．下列句中加点词的意思不相同的一项是（

▲

）（3分）

A．余自十月初一立志自新以来

自富阳至桐庐一百许里

B．未尝一日间断

尝贻余核舟一

C．虽行船走路

虽我之死，有子存焉

D．不敢以一得自足

得之心而寓之酒也 21．用现代汉语翻译下面的句子。（3分）

时时属望，惟诸弟而已。

22．从“立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟”和“诸弟每日自立课程，必须有日日不断之功”可以看出曾国藩是一个怎样的人？（4分）

（13）

初，晖①同县张堪素有名称②，尝于太学③见晖，甚重之，接以友道，乃把晖臂曰：“欲以妻子托朱生。”晖以堪先达④，举手未敢对，自后不复相见。堪卒，晖闻其妻子贫困，乃自往候视，厚赈赡⑤之。晖少子怪而问曰：“大人不与堪为友，平生未曾相闻，子孙窃怪之。”晖曰：“堪尝有知己之言，吾以信于心也。” （节选自《后汉书》）

【注释】①晖：朱晖，与张堪同为东汉人。②名称：名声，名望。③大学：汉朝设在京城的最高学府。④先达：指有道德、有学问的前辈。⑤赈赡：救济，周济。 20．解释下列句中的加点词语。（4分）

（1）晖同县张堪素有名称

（2）乃把晖臂曰 （3）举手未敢对

（4）子孙窃怪之

21．下列句中加点词的意义和用法与例句相同的一项是（

）（3分） 例句：欲以妻子托来生

A．属予作文以记之

B．晖以堪先达

C．以残年余力

D．故临崩寄臣以大事也

22．用现代汉语写出下面句子的意思。（3分） 晖闻妻子贫困，乃自往候视，厚赈赡之。

23．结合文中朱晖的言行说说他是个怎样的人。（3分）

课外文言文 篇六

1. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。

2. 老者安之，朋友信之，少者怀之。(我的志向是)让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀。

3. 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。粗茶淡饭，喝水(而不必一定喝酒),弯曲手臂就可以枕在上面睡觉，乐趣也就在其中了。(朴实的生活之乐).不道义，富有，地位高贵，对于我来说，就像浮云一样。

4. 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 叶公向子路问孔子为人怎么样，子路没有回答。(回来后子路把这件事告诉孔子)孔子说：“你为什么不这样说：他的为人，用功便忘记吃饭，快乐便忘记忧愁，不晓得衰老会要到来，如此罢了。”

5. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。真正有 智慧的人，什么事情一到手上，就清楚了， 不会迷惑。"仁者不忧"，真正有仁心的人，不会受环 境动摇，没有忧烦。"勇者不惧"，真正大勇的人，没有什么可 怕的。孔子告诉我们，一个人要达成完美的人格修养，重要的有三点，缺一不可。

7. 楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮！凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。楚国的狂人接舆从孔子的车前经过，唱道：“凤凰呀，凤凰呀！你的德行为什么衰败了呢？过去的是无法挽回了，未来的还是可以补救的。算了吧，算了吧！现在当政的那些人危险极了！”孔子下了车，想和他谈谈。他却连忙避开了，孔子没能够和他谈。

8. 伊尹曰：‘何事非君？何使非民？’治亦进，乱亦进，曰： ‘天之生斯民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉。予，天民之先觉者也。予将以此道觉此民也。’思天下之民匹夫匹妇有不与被尧舜之泽者，若己推而内之沟中——其自任以天下之重也。伊尹说：‘哪个君主不可以侍奉？哪个百姓不可以使唤？’所 以，他是天下太平做官，天下混乱也做官。他说；‘上天生育这些 百姓，就是要让先知的人来开导后知的人，先觉的人来开导后觉 的人。我就是这些人中先知先觉的人，我要开导这些后知后觉的人。’他认为天下的百姓中，只要有一个普通男子或普通妇女没有承受到尧舜的恩泽，就好像是他自己把别人推进山沟之中去了一样--这就是他以挑起天下的重担为己任的`态度。

9. 孟子曰 ：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”(告子上)

[译文] (孟子说：)“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”

10. 志士仁人， 无求生以害仁， 有杀身以成仁。那些有志向、有仁德的人，没有为了谋求生存而损害仁德的，只有献出自己的生命来成就仁德的。

11. 《论语》·雍也篇，子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。”

12. “自暴者不可有言也，自弃者不可有为也。言非礼义，谓之自暴；吾身不能居仁由义，谓之自弃也”

自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人，不能和他做出有价值的事业。说话诋毁礼义，这叫自己戕害自己；自认为不能守仁行义，这叫自己抛弃自己。

13. 人而无信，不知其可也。大车无輗(ní)，小车无軏(yuè)，其何以行之哉！ ——《论语·为政》人如果不讲信用，不知(他)该怎么办。。(就像)大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车辕与轭相连接的木销子，它靠什么行走呢？”

14. 《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”

15. 【原文】

子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓上矣。”

曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”

曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁①然小人哉！抑 亦可可以为次矣。”

曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人②，何足算也？”--《论语。子路》

必清楚其言外之意所假设的前提，我的理解是这样的，关于士的标准，孔子把它分为三个层次(文中最后一种“斗筲之人是不算在内的)，按这三种看来，“言必信，行必果”的是属最后一个档次的，这种人之所以还能称之为士，必也是有其信念的，非为“斗筲之人”的器量狭小胸无大志，他们也有执着的信念，但是与前两种“行己有耻，使于四方，不辱君命”和“宗族称孝，乡党称弟”对比，他们的信念是相对较为薄弱较为模糊的。也就是说，他们的执着的是连他们自己也不清楚的，甚至是一个胡里胡涂的偏执狂。他们听命于上面的指令或道听途说不加澄晰，不会明辨是非，只是浅薄固执的寻求“任务”、命令、、的达成，用现在的话来说，第三等的士就是一傻冒。他们不知道什么是大义、什么是是非。在这一点上，孟子说得更加明白：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在”。孟子《离娄章句下》

16. 君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》 全句的完整版应该是：君子喻之于义，小人喻之于利。 “喻”应解释为“明白、知晓”，这里可以用使动用法解释，“于”应同义“以”，解释为“用” 。全句的翻译：用义来使君子明白(某件事)，用利来让小人知道(同样的事)。

17. 子曰：「君子说：病无能焉，不病人之不己知也。」“君子只担心自己没有能力，不会担心别人不赏识自己。”————《论语》 -- 孔子

18. 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”意思是子贡说：“君子的过错就像日食月食一样：有过错时，人人都 看得见；改正的时候，人人都仰望着。”

19. 《论语· 雍也》篇：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” 意思是：所谓仁，就是自己要立足，也让别人立足；自己要通达，也让别人通达。也就是说，自己要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。自己要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。在自己谋求生存发展的同时，也要帮助他人生存发展，不能只为了满足自己的欲望而忽视了他人。

短篇课外文言文阅读 篇七

武帝求茂才异等诏

刘彻〔两汉〕

盖有非常之功，必待非常之人，故马或奔踶而致千里，士或有负俗之累而立功名。夫泛驾之马，跅弛之士，亦在御之而已。其令州郡察吏民有茂材异等可为将相及使绝国者。

译文

要建立不同一般的事业，必须依靠特殊的人才。有的马奔跑踢人，却能行千里；有的人受到世俗讥讽，却能建立功名。这些不受驾驭的马和放纵不羁的人，也在于如何驾驭他们罢了。我命令：各州各郡要发现官吏和百姓中那些有优秀才能，超群出众，可担任将相及出使远方的人才。

课外文言文阅读 篇八

岳飞治军

【原文】

帝初为飞营第，飞曰：“敌未灭，何以家为？”或曰：“天下何时太平？”飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣！”

师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠以习之。卒有取民麻一缕以束刍，立斩以徇。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者，军号“冻死不拆屋，饿死不掳掠。卒有疾，亲为调药。诸将远戍，飞妻问劳其家；死事者，哭之而育其孤。有颁犒，均给军吏，秋毫无犯。

善以少击众。凡有所举，尽召诸统制，谋定而后战，故所向克捷。猝遇敌不动。故敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。”张俊尝问用兵之术，飞曰：“仁、信、智、勇、严、阙一不可。”每调军食，必蹙额曰：“东南民力竭矣！”好贤礼士，雅歌投壶，恂恂如儒生。每辞官，必曰：“将士效力，飞何功之有！”然忠愤激烈，议论不挫于人，卒以此得祸。

【注释】

休舍：休整。

舍，休息。

课：督促。

注坡跳壕：注坡，从山坡上疾驰而下；跳壕，从壕沟低处向上跳。此处均指练兵。

束刍：捆扎喂牲口的草料。

重铠：（穿）很重的铠甲。

徇：这里是“示众”的意思。

愿纳：愿意（让士兵）进门。

军号“冻死不拆屋，饿死不掳掠”：军队的口号是宁可冻死也不拆房屋取木料烤火，宁可饿死也不抢老百姓的粮食。

远戍：远出守卫边境。

问劳：慰劳。

死事者：为国事而死的人。

颁犒：赏赐犒劳物品。

颁：发下。

犯：占有。

【翻译】

皇帝当初要为岳飞营造宅第，岳飞推辞说：“敌人还没有消灭，怎么能安家呢？”有人问岳飞：“天下什么时候可以称为太平？”岳飞回答说：“当文官不爱钱财专心为民谋利，武官不惧牺牲奋勇为国效力的时候，天下就太平了。”

军队每天休整的时候，岳飞都会督促将士爬斜坡，跳战壕，而且都是穿着沉重的铠甲练习。士卒凡是有拿百姓的一缕麻来捆扎喂牲口的草料的，立刻处斩示众。士卒们夜间住宿，百姓愿意开门接纳士卒入内，士卒也没有一个人敢进去，军队有口号“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。士兵有的病了，岳飞亲自为他调制药品。手下的诸位将领去远方征讨，岳飞的妻子便慰劳他们的家人，对为国事而死的人，为他痛哭并收养他的孩子。凡是赏赐犒劳物品，岳飞都会平均分给自己的将士，一丝一毫都没有占有。

岳飞擅长凭借少量的军队战胜多人。但凡有所行动，会召集各位统制，谋划定夺而后出战，所以军队所向都能战胜。突然遇到敌人他们也不慌不乱。所以敌人为此说：“撼动山容易，撼动岳家军很难”。张俊曾问岳飞用兵的方法，岳飞回答说：“仁义、信用、智慧、勇敢、严厉，缺一不可。”每次调运军粮，岳飞一定皱起眉头忧虑地说：“东南地区的民力快用尽了啊！”岳飞尊重贤能礼遇士人，平时唱唱雅诗，玩玩投壶游戏，谦逊谨慎得像个读书人。岳飞每次辞谢立功后朝廷给他加官时，一定说：“这是将士们贡献的力量，我岳飞又有什么功劳呢？”但是岳飞对国事意见激进，谈论问题都没有给人留余地，终于因为这点惹了祸患。

课外文言文 篇九

本模块内容经过一个学期的施行和不断修正不断完善，在运行过程中总体上比较顺畅。老师们觉得操作起来不繁琐、不太难，虽然开始时花了不少精力，后来习惯了就顺畅多了，学生也由开始的不适慢慢变得适应了，而且学习积极性较高，取得了较好的效果。

在具体实施中，我们觉得本模块的特点主要有如下几个方面：

1、工作程序化。能按计划全校统一步调、全级统一内容，有助于工作的顺利开展；

2、内容系统化。对从初一到初三进行全程设计，而且内容不重复，每周一篇，全学期20篇，全年40篇；一个学生在校读三年则有120篇的学习、训练机会。学生通过这样长期地、不间断的学习和训练，突出了知识的反复、反馈，符合认知规律，再结合内容由易到难、由浅到深的梯度安排，避免了平时常态下时而有、时而无的训练状况，使训练变得有规划有计划，措施落实有力，训练效果有保障，三年下来相信学生的课外文言文阅读能力会有一个质的提升。

3、内容科学化。一是内容按照孝悌篇、知耻篇、厚仁篇、忠义篇、礼仪篇、尚廉篇、诚信篇、志学篇等来选择阅读材料，进行系统化设计，强化中华传统美德、传统文化的熏陶作用。二是学案的设计较为合理较为科学，基本上按照“提前阅读、弄懂短文意思、研讨包含了哪种传统美德或优秀的传统文化因素——解释重要字词——翻译重点句子——个别句子断句训练——内容理解简答题——结合实际谈读后感受、所受启发”这样的程序设计学案，既对初中语文考试有较强的针对性，又符合本课题、本“精品课程申报项目”的总体目标要求，具有一定的先进性。

4、可检查抽查、操作性强。

具体操作时按所编辑的校本教材中的内容，各年级各个班每周于周一在教室后面的黑板上抄录课外文言文篇目一篇，学生周一或周二用专门的`积累本抄写好，开始自学或研读；三周下发学案，学生自学及其小组内研读；周四或周五内教师在课堂上安排一定的时间用于学生自学展示。这样的流程老师可检查，学生小组内也可进行自查。学校每半个学期举行一次以班为单位的、学生全员参与的竞赛，各年级决出1/3的一等奖班级，1/3的二等奖班级，以及获奖学生一等奖、二等奖、三等奖若干名。这样引入班级竞争机制，可激发学生的班集体荣誉感，激发任课老师的积极性和责任感，当然也能激发起优秀学生获奖的欲望，来调动学生的积极性。

科组每年还会结合本课题适当地安排一些适合学生身心健康发展的活动，比如读后感征文比赛、演讲比赛等，一方面可加强对其中内容的理解，另一方面也有助于提高学生的语文素养，提高学生的综合素质。

当然，在实施过程中也有较多的值得探讨、值得改进的地方。如：

1、如何才能防止学生不真心投入、流于形式、出工不出力的现象出现呢？一是要善于组织小组开展学习，二是利用好“展示、发表意见、相互交流”的环节。在学生自学效果展示的时候，对表现积极、表现较好的同学加分并计入小组总得分中，引入小组竞争机制，调动学生的积极性。

2、如何防止因形式单一、久而久之而产生厌倦感呢？一方面内容要把握好，可不断变换选文的主题，按八个或更多的篇目打乱顺序，随意安排。二是强化小组内学习与讨论，答案评讲时不固定、呈现多样化。三是强调谈读后的所受的感悟和启发，结合自身事例、自身经历作评议、谈感悟。

3、在进行阅读训练的基础上，如何去不断小结、不断总结规律、不断提升能力的问题。可针对各种重点、难点题型的答题要领，如句式、字词解释的答题要领、句子翻译的答题要领、断句的要领、启发感想题型的答题要领等，都有待予以系统性、科学性的指导，有待进一步去探讨、去完善。

课外文言文 篇十

【甲】张姓者偶行溪谷，闻崖上有声甚厉。寻途登觇，见巨蛇围如碗，摆扑丛树中，以尾击柳，柳枝崩折。反侧倾跌之状，似有物捉制之，然审视殊无所见，大疑。渐近临之，则一螳螂据顶上，以刺刀攫其首，颠不可去。久之，蛇竟死。视额上革肉，已破裂云

【乙】尝见一蜘蛛布网壁间，离地约二三尺，一大蛇过其下，昂首欲吞蜘蛛，而势稍不及；久之，蛇将行矣，蜘蛛忽悬丝而下，垂身半空，若将追蛇者；蛇怒，复昂首欲吞之，蜘蛛引丝疾上；久之，蛇又将行矣，蜘蛛复悬丝疾下，蛇复昂首待之，蜘蛛仍还守其网，如是者三四次；蛇意稍倦，以首俯地，蜘蛛乘其不备，奋身飙①下，踞蛇之首，抵死不动；蛇狂跳颠掷，以至于死。蜘蛛乃盬②其脑果腹而去。

【注释】①飙：暴风。这里指迅速。②盬（gū）：吸饮。

21．解释下列句子中加点词的意思。（5分）

⑴闻崖上有声甚厉 ⑵渐近临之 ⑶久之，蛇竟死

⑷尝见一蜘蛛布网壁间 ⑸蜘蛛乃盬 ②其脑果腹而去

22．写出下列句子中加点词的不同意义。（4分）

⑴之 ①反侧倾跌之状 ②蛇复昂首待之

⑵以 ①以刺刀攫其首 ②以首俯地

23．用现代汉语写出下列句子的意思。（6分）

⑴然审视殊无所见

⑵蜘蛛仍还守其网，如是者三四次

24．甲文中的螳螂和乙文中的蜘蛛是最后是怎样杀死大蛇的？请你分别用文中原话回答。（4分）

25．读了这两则短文后，你从中悟出了什么道理？

答案

21． ⑴听到 ⑵从上往下看 ⑶ 终于 ⑷ 曾经 ⑸离开

22．⑴之 ① 的 ②它，指蜘蛛 ⑵以 ① 用 ②把

23．⑴然而仔细看看，什么也没有看到。

⑵蜘蛛仍然退回在它的网里，像这样有三四次。

24．甲文：螳螂据顶上，以刺刀攫其首，颠不可去。

乙文：蜘蛛乘其不备，奋身飙①下，踞蛇之首，抵死不动。

25．只要以已之长攻敌之短，就能克敌制胜，弱者也可以战胜强者。或：弱有所长，强有所短，弱者要相机而动，善于斗智，就能战胜强敌。

课外文言文（本站推荐 篇十一

课外文言文阅读（A级）

（一）

秀才何岳，号畏斋。曾夜行拾得银贰百余两，不敢与家人言之，恐劝令留金也。次早携至拾银处，见一人寻至，问其银数与封识①皆合，遂以还之。其人欲分数金为谢，畏斋曰：‚拾金而人不知，皆我物也，何利②此数金乎？‛其人感谢而去。又尝教书于宦官家，宦官有事入京，寄一箱于畏斋，中有数百金，曰：‚俟③他日来取。‛去数年，绝无音信，闻其侄以他事南来，非取箱也。因托以寄去。夫畏斋一穷秀才也，拾金而还，暂犹可勉④；寄金数年，略不动心，此其过人也远矣！

[注释]： ① 封识（zhǐ）：封存的标记。 ②利：贪图。③俟工（sǐ）：等待。④暂犹可勉；短时期内还可以勉励自己不起贪心。

1、用“|”划出句子的停顿节奏。

问其银数与封识标记皆合2、解释下列句中加点的字。

不敢与家人言之（）遂以还之（） ．．

又尝教书于宦官家（）闻其侄有他事南来（） ．．

3、翻译下面的句子。

寄金数年，略不动心，此其过人也远矣。

4、请各用四个字概括这两件事：

（二）

庚寅①冬，予自小港欲入蛟州城，命小奚②以木简③束书从。时西日沉山，晚烟萦树，望城二．

④里许。因问渡者：‚尚可得南门开否？‛渡者熟视小奚，应曰：‚徐行之，尚开也；速进，则阖。‛．．

⑤予愠为戏。趋行及半，小奚扑，束断书崩，啼未即起。理书就束，而前门已牡下矣。 ．

予爽然⑥思渡者言近道。天下之以躁急自败，穷暮无所归宿者，其犹是也夫！

[注] ①庚寅：指1650年。②小奚：小书童。③木简：这里指木板。④阖：关闭。⑤牡下：上锁。⑥爽然：若有所失的样子。

1、解释加点词语。

束（）许（）熟（）愠（）

2、渡者说“徐行之，尚开也；速进，则阖。”他这样说的依据是什么？

3、用现代汉语翻译下面的句子。

天下之以躁急自败，穷暮无所归宿者，其犹是也夫！

4、借用一个成语概括这个故事所蕴含的道理：

（三）

上①尝从容与信言诸将能，各有差。上问曰：‚如我，能将几何？‛信曰：‚陛下不过能将十万。‛上曰：‚于公如何？‛曰：‚如臣，多多益善耳。‛上笑曰：‚多多益善，何为为我禽②？‛信曰：‚陛下不能将兵，而善将。此乃信之所以为陛下禽也。‛

【注】 ①上：皇帝。②禽：通“擒”，捉住。

1、解释加点字。

能将几何（）上尝从容与信言（） ．．．

2、你能从上面的选文中提炼一个成语吗？并解释这个成语。

3、给下列语句断句。

4、从文中可以看出汉高祖刘邦怎样的性格特点？

（四）失亲得学

邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：‚童子何泣？‛原曰：‚凡得学者有亲①也一则愿其

不孤二则羡其得学中心②感伤故泣耳。‛师恻然③曰：‚苟欲学，不须资也。‛

【注】 ①亲：父母；②中心：心中；③恻然：同情的样子。

1、给下列语句断句。

凡 得 学 者 有 亲 也 一 则 愿 其 不 孤 二 则 羡 其 得 学 中 心 感 伤 故 泣 耳

2、解词。

（1）二则羡其得学：．．

（2）苟欲学，不须资也：．．

3、翻译句子。

（1）凡得学者，有亲也。

（2）苟欲学业，不须资也。

（五）范仲淹有志于天下

范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适长山朱氏，既长，知其世家，感泣辞母去，之南都入学舍，昼夜苦学，五年未尝解衣就寝，或夜昏怠，辄以水沃面。往往糜粥不充，日昃注始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

【注】 昃：ｚè，太阳偏西。

1、解释加点字。

（1）既长：_______（2）再适长山：_________ ．．

（3）五年未尝解衣：_________ ．

（5）日昃始食：_________ ．（4）知其世家：________ ．

3、翻译句子。

（1）或夜昏怠。

（2）遂大通六经之旨，慨然有志于天下。

4、文中主要记叙了范仲淹刻苦读书的几件事？

（六）

人有从①学者，遇（董遇）不肯教，而云：‚必当先读百遍。‛言：‚读书百遍，其义自

②③④见。‛从学者云：‚苦渴无日。‛遇言：‚当以三余。‛或问‚三余‛之意。遇言：‚冬者

岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。‛

[注释]①从：跟随。②苦：苦恼。③渴：迫切地。④或：有人。

1、解释下列加点词语在文中的意思。

（1）其义自见（） （2）苦渴无日（） ．．

（3）当以三余（） ．（4）夜者日之余（） ．

2、翻译下列语句。

读书百遍，其义自见。

3、文章反映了关于学习的哪两方面的道理？

（七）

太宗有一骏马特爱之恒于宫中养饲无病而暴死太宗怒养马宫人将杀之。皇后谏曰：‚昔齐景．．

公以马死杀人，晏子请数其罪云：‘尔养马而死，尔罪一也。使公以马杀人，百姓闻之，必怨吾君，尔罪二也。诸侯闻之，必轻吾国，尔罪三也。’公乃释罪。陛下尝读书见此事，岂忘之邪？‛．

太宗意乃解。又谓房玄龄曰：‚皇后庶事相启沃，极有利益尔。‛ ．

1、解释文中加点词语。

恒（）谏（）轻（）益（）

2、文中有几句话没有标点符号，请用“/”线标示出需要加标点符号的位置。

3、用现代汉语翻译下面的句子

使公以马杀人，百姓闻之，必怨吾君，尔罪二也。

4、皇后谏言中讲到晏子历数养马人的罪状，晏子的真正用意是什么？

（八）楚人学舟

楚①人有习操舟者，其始折②旋疾徐，惟舟师之是听。于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术。遽谢舟师，椎③鼓径进，亟④犯在险，乃四顾胆落，坠桨失柁⑤。

注释： ①楚：古国名。②折：调头。旋：转弯。③椎：用椎敲：古代作战，前进时以击鼓为号。④亟：突然。犯：碰到。⑤柁：同‚舵‛。

1．解释下列句中加点的词语。

其始折旋疾徐（)乃四顾胆落(） ．．

2．用现代汉语翻译下列句子。

遂以为尽操舟之术。椎鼓径进„„

3．本文告诉人们的道理是：

（十）

昔人有睹雁翔者，将援弓射之，曰：‚获则烹。‛其弟争曰：‚宜燔。‛竞斗而讼于社伯。社伯请剖雁，烹燔半焉。已而索雁，则凌空远矣。

1．解释加点的词。

（1)将援引射之（） （2）宜燔（） （3）烹燔半焉（） （4）已而索雁(） ．．．．

2．将下面句子译为现代汉语。

已而索雁，则凌空远也。

3．下列句子中加点的词与“竞斗而讼于社伯”中的“而”字用法相同的一项是( )

A．人不知而不愠，不亦君子乎？

B．一丝而累，以至于寸。

C．择其善者而从之。

D．朝而往，暮而归。

4．这个故事告诉我们什么道理？

（十一）

永之氓①咸善游。一日，水暴甚，有五六氓乘小船绝湘水。中济②，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常③。其侣④曰：‚汝善游最也，今何后为？‛曰：‚吾腰千钱，重，是以后。‛曰：‚何不去之？‛不应，摇其首。有顷，益怠⑤。已济者立岸上呼且号曰：‚汝愚之甚，蔽⑥之甚！身⑦且死，何以货为？‛又摇其首，遂溺死。

[注释]①氓，百姓。②中济：渡到河水的中间。③寻常：古代以八尺为寻，两寻为常。④侣：同伴。⑤怠：懒惰，松懈。此为疲倦无力。⑥蔽：蒙蔽，指为金钱所迷惑。⑦身：自身，自己。

1、解释加点的字。

永之氓咸善游是以后．．．

何不去之益怠．．

2、选出加点字意思相同的两项（）

A水暴甚 暴病身亡B 绝湘水 夜久，语声绝

C汝善游最也 京中有善口技者D身且死 立岸上呼且号曰

3、翻译句子：

①汝愚之甚②汝善游最也，今何后为？

5、这篇短文讽刺了

（十二）床头捉刀人

魏武①将见匈奴使，自以形陋②，不足雄远国，使崔季圭代，帝自捉③刀立床头。既毕，令间谍问曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常，然床头捉刀人乃英雄也。”魏武闻之，追杀此使。(选自刘义庆〈〈世说新语〉〉〕

注释：①魏武：曹操。②形陋：指形不高大，貌不威严。③捉：握。

1、解释加点的字。①自以形陋：②魏王雅望非常：．．．．

2、翻译下面句子。

不足雄远国

3、曹操为什么不亲自召见匈奴使者？

4、这个小故事中，作者塑造了一个什么形象的曹操？

课外文言文 篇十二

(甲)亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 (节选自《出师表》)

(乙)伏念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。伏愿陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道于先君，存仁心于寰宇，提拔隐逸以进贤良，屏黜奸谗以厚风俗。臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。臣身在外，别无调度，随时衣食，悉仰于官，不别治生以长尺寸。臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也。

【小题1】解释下列句中加线的字词。(2分)

①躬耕于南阳（ ） ②先帝不以臣卑鄙（ ）

③约己爱民 （ ） ④悉仰于官 （ ）

【小题2】翻译下列句子。(4分)

苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也。

【小题3】甲、乙两文体现了诸葛亮的哪些可贵品质？

【小题4】甲、乙两文中诸葛亮反复向后主刘禅提出了一条什么建议？这条建议在当今有何现实意义？

答案

【小题1】（2分）①躬：亲自，亲身 ②卑鄙：出生卑微，身份低贱 ③约：克制 ④悉：全部，都

【小题2】（2分）⑴只希望在乱世里苟且保全性命，并不想在诸侯中做官扬名。

⑵如果我死的时候，不能让家里有多余的钱，不能让外边有剩余的财物，这会辜负陛下的。（2分）

【小题3】（2分）鞠躬尽瘁死而后已，忠心耿耿，尽职尽责，公正廉洁。

【小题4】亲贤臣，远小人，选贤任能。（1分）

示例：对于当今的领导干部来讲有非常重要的借鉴意义，只有选拔有才能的人，善于听取意见，才能更好的为人民服务，为百姓办实事，如果只是一味任人唯亲或量财而用，那只会祸国殃民，违法乱纪，被人民所唾骂，成为国家的`罪人。（1分）

解析试题分析：

【小题1】躬、悉是文言文中用法固定的词语，平时有识记即可。卑鄙是古今异义词，平时应有积累。约可根据语境推断，用词语代替。

【小题2】翻译时要注意，关键词语的意思必须要落实。两个句子中的的关键词有闻达内外。闻达是两个词，可用扬名，做官代替，内外是一组反义词，分别译为家里外面，外边。了解了关键字词的意思，把各个词语的意思连缀起来，语意通顺即可。

【小题3】通读甲乙两文，根据人物的言论推断人物的形象，如在出征前给后主提出建议，表现了他忠心耿耿、尽职尽责的品质，乙文中临死前还进忠言，述说自己的财产情况，表明他死而后已的精神和公正廉洁的品质。

【小题4】根据两文可知，一条共同的建议即：亲贤臣，远小人。此建议对于当今的意义，可从个人和国家两个角度作答。如从个人的角度，只有与品德高尚的人交往，自己的志趣才会越来越高雅，自己的境界才会越来越高。从国家的角度，只有重用贤才，才能使人才得以发挥才能，国家才会越来越强大。

考点：本题考查学生文言文的理解能力。

点评：文言文中的字、词、句应有所识记。分析人物形象类题目，应注意以人物的言行、侧面描写或评价的语句等为依据。开放性题目，要注意答题的灵活性，既要结合原文内容，又要多角度思考拟答。

课外文言文 篇十三

建业 丁开

谁遗凄凉满眼中，苹花渺渺又秋风。

龙蹲虎踞一江一山大，马去牛来社稷空。

纵有千人惟诺诺，本无百岁更匆匆。

乾坤颠倒孤舟在，聊复残生伴钓翁。

【注】①丁开：南宋时被贬扬州的官吏。建业：今一江一苏南京，古有“金陵”“建康”等称呼。

②语出《史记》“千人之诺诺，不如一士之谔谔”。

（1）根据全诗来看，造成建业城满眼“凄凉”的历史原因有哪些？

答：①外族入侵，兵革之祸。（由“马去牛来”致使“社稷空”可得知）②君王不能任用铮臣，用人惟庸的黑暗统治。（由“纵有千人惟诺诺”致使“乾坤颠倒”可知）

（2）末尾两句诗，以嘲讽的口气，表达了诗人什么样的思想情感？

答：①孤寂坚守（由“孤舟在”可得出坚守之意）②无奈失落（由“聊”字尤能得出失落之意）

【译文】：

谁使建业城里，满眼凄凉？苹花无边无际，瑟缩于肃杀的秋风之中。建业城龙盘虎踞，一江一山雄伟，如今马去牛来、一江一山易主，社稷空空。纵然有千人诺诺，又有何用？看岁月流逝，依然匆匆。乾坤颠倒，还有一叶孤舟，让我能漂荡江湖，伴着渔翁，了此残生。

【评论】：

今雷履平、赵晓兰：“这首诗选自《谷音》。《谷音》是宋末元初杜伯原编录的宋代遗民诗……这些南宋遗民，经历亡国巨变，内心蕴含着极大的愤慨，哀痛之情发而为诗，无不苍凉悲壮，深切感人。”(《宋诗鉴赏辞典》第1327页)

【鉴赏】：

中国传统诗学把这类亡国哀痛之音叫做“黍离”之音，因为这类诗的开创之作是《诗经王风》中的。《黍离》篇。《毛诗序》说：“周大夫行役至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍，闵周室之颠覆，彷徨不忍去。”此诗大概是作者经过已被元军毁败的建业城时所作，渺渺的苹花兴起他的禾黍之叹。国亡已不可挽回，作者只得本着庄子的精神，隐遁渔樵，扁舟一叶，独钓江湖。此虽为逃避，但其气节及终身之憾恨却与天地共存。

课外文言文阅读 篇十四

朱文公受骗

【原文】

朱文公有足疾，曾有道人为施针灸之术，旋觉轻安。公大喜，厚谢之，且赠以诗云：“几载相扶藉瘦筇，一针还觉有奇功。出门放杖儿童笑，不是以前勃窣翁。”道人得诗径去。未数日，足疾大作，甚于未针时。亟令人寻逐道人，已莫知其所往矣。公叹息曰：“某非欲罪之，但欲追索其诗，恐其持此诗误他人尔。”

【注释】

⒈朱文公：即朱熹，南宋儒学大师，谥号“文”，故称朱文公。

⒉道人：道士。

⒊熨：中医学名词，俗称“热敷”。

⒋筇：竹名。

⒌勃窣：匍匐而行。（在句中可解释为“蹒跚而着走”

⒍作：发作。⒎亟：立刻，立即。

⒏莫：没有人。

⒐误：耽误、加害。尝：曾经。去；离开

⒑旋：一会儿

⒒厚：重

12.谢：报答

13.径：直接

14.甚：严重，厉害

15.作：发

16.于：比

17.持：拿着

18.尔：罢了

19.罪：惩处，判罪

20.恐：恐怕，担心

21.安：舒服

【翻译】朱熹患有脚病，曾经有个道士给他用针灸的方法，一会儿便觉得轻松安适。朱熹非常高兴，大大地感谢了他，并且送他一首诗说：“几年来我凭借着细竹棒扶着我行走，一针下去还觉得有奇特的功效。出门时放下拐杖笑得像个儿童，现在我已不再是以前那个蹒跚而行的老头了。”道士拿到诗后就离开了。没有几天，脚病发作得非常厉害，比没有针灸时更严重。朱熹急忙让人寻找道士，（但这时）已经不知道他到什么地方去了。朱熹叹气说：“我不想惩处他，只想追回那首诗，担心他拿着这首诗去骗其他人罢了。”